قال: وفي التنزيل: (حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) «١».
أي: متى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وهذا يقوي قول أبي زيد «٢» ومحمد «٣» : إن الرجل إذا قال: إذا لم أطلقك فأنت طالق، ثم سكت، طلقت فى الحال لأن «إذا» هاهنا ك «متى»، كأنه قال: متى لم أطلقك فأنت طالق، وفي «متى» إذا سكت طلقت. ووجدنا لهذا القول حجة في «الكتاب»، وهو غيلان بن حريث:

إذا رأتني سقطت أبصارها دأب بكارٍ شايحت بكارها «٤»
ألا ترى أنه لا يريد أن هذا يقع منها مرة واحدة فى وقت مخصوص، لأن ذلك ينتقض حال المدح، وإنما يقول: كلما رأتني سقطت أبصارها، ألا تراه يقول بعده:
دأب بكار شايحت بكارها
و «الدأب» لا يستعمل إلا في التكرير دون الإفراد، قال:
كأن لها برحل القوم دوًّا وما إن طبها إلا الدؤوب
وقال:
دأبت إلى أن ينبت الظلّ بعد ما تقاصر حتى كاد في الآل يمصح «٥»
وأما قول الهذلي «٦» :
هزبر عراض الساعدين إذا رمى بقرحته صدر الكمى المسربل
متى ما يضعك الليث تحت لبانه تكن ثعلباً أو ينب عنك فتدخل «٧»
(١) التوبة: ١١٨.
(٢) أبو زيد: سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، توفى في سنة خمس عشر ومائتين. على خلاف في ذلك (البغية).
(٣) هو: محمد بن يزيد المبرد.
(٤) شايحت: جدت. وقيل: حاذرت (الكتاب لسيبويه ١: ١٧٩).
(٥) البيت للراعي. ويمصح: يذهب (الكتاب ١: ١٩١).
(٦) هو: إياس بن سهم بن أسامة. [.....]
(٧) شرح أشعار الهذليين (٢: ٥٢٩) :«تدحل» بالحاء المهملة ولا يتجه بها الشرح بعد.


الصفحة التالية
Icon