إيجاز البيان عن معاني القرآن

٤٢ كَالرَّمِيمِ: كالتراب «١». وقيل «٢» : كل بال فان.
٤٥ فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ: ما نهضوا بالعذاب وما قدروا على دفاع.
٤٧ لَمُوسِعُونَ: / ذو سعة وقدرة، أو لموسعون السّماء أو الرزق. [٩١/ ب]
٤٩ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ: ضدين: غنى وفقرا، وحسنا وقبحا، وحياة وموتا.
٥٨ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ: المتين: القويّ، ولا يفسّر ب «الشّديد» لأنّه ليس في أسماء الله، فكأنه ذو القوة التي يعطيها خلقه، القويّ في نفسه، فخولف بين اللّفظين لتحسين النّظم «٣».
٥٩ ذَنُوباً: نصيبا «٤» مثل نصيب أصحابهم الذين أهلكوا «٥».
سورة والطور
١ وَالطُّورِ: اسم جبل بالسّرياني «٦»، وَكِتابٍ مَسْطُورٍ: القرآن «٧».
أو التوراة «٨» بسبب الطور، أو اللّوح «٩»، أو صحيفة الأعمال «١٠».

(١) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: ٤/ ١٠٦ عن السدي.
وعزاه القرطبي في تفسيره: ١٧/ ٥١ إلى أبي العالية، والسدي.
(٢) تفسير الطبري: ٢٧/ ٦، وتفسير البغوي: ٤/ ٢٣٤، وتفسير القرطبي: ١٧/ ٥٢.
(٣) تفسير الفخر الرازي: ٢٨/ ٢٣٧. [.....]
(٤) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٩٠، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٢٢٨، وتفسير غريب القرآن: ٤٢٣، ومعاني الزجاج: ٥/ ٥٩، والمفردات للراغب: ١٨١.
(٥) في «ك» : هلكوا.
(٦) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٧/ ١٥ عن مجاهد، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٦٢٧، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر عن مجاهد أيضا،.
(٧) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره: ٤/ ١٠٩ دون عزو.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٤٦ عن الماوردي.
(٨) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: ٤/ ١٠٩ عن ابن بحر.
(٩) أورده ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٤٥، وقال: «قاله أبو صالح عن ابن عباس».
وذكره ابن كثير في تفسيره: ٧/ ٤٠٣.
(١٠) ذكره المارودي في تفسيره: ٤/ ١٠٩ عن الفراء. وكذا القرطبي في تفسيره: ١٧/ ٥٩.