تأويل مشكل القرآن

[القيامة: ٣٤، ٣٥]، وقال: فَأَوْلى لَهُمْ [محمد: ٢٠]. ثم ابتدأ فقال: طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ [محمد: ٢١].
وقال الشاعر لمنهزم «١» :

ألفيتا عيناك عند القفا

أولى فأولى لك ذا واقيه

لا جرم
لا جرم: قال الفراء: هي بمنزلة لا بدّ ولا محالة، ثم كثرت في الكلام حتى صارت بمنزلة حقّا. وأصلها من جرمت: أي كسبت.
وقال في قول الشاعر «٢» :

ولقد طعنت أبا عيينة طعنة

جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا

أي كسبتهم الغضب أبدا.
قال: وليس قول من قال: حقّ لفزارة الغضب، بشيء.
ويقال: فلان جارم أهله، أي كاسبهم، وجريمتهم.
ولا أحسب الذّنب سمّي جرما إلّا من هذا: لأنه كسب واقتراف.
إن الخفيفة
إن الخفيفة: تكون بمعنى (ما)، كقوله تعالى: إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ [الملك: ٢٠]، وإِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً [يس: ٢٩]، وإِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ (٤) [الطارق: ٤].
وقال المفسرون: وتكون بمعنى لقد، كقوله، إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا [الإسراء:

---