تأويل مشكل القرآن

٤-
وقوله: الكاسيات العاريات لا يدخلن الجنّة «١».
يعني النساء اللّواتي يلبسن رقاق الثّياب، فهنّ كاسيات إذا لبسن، عاريات إذا كن لا يسترهنّ.
٥-
وقوله في كتاب صلح: وإنّ بيننا وبينهم عيبة مكفوفة «٢».
يريد: صدرا نقيّا من الغلّ والعداوة، منطويا على الوفاء. والعرب تسمي الصّدور: العياب. قال الشاعر «٣» :

وكادت عياب الودّ منّا ومنكم

وإن قيل أبناء العمومة تصفر

تصفر: تخلو من المحبة.
والمكفوفة: المشرجة: يقال: أشرج صدره على كذا، أي طوى. قال الشّمّاخ «٤» :

وكادت غداة البين ينطق طرفها

بما تحت مكنون من الصّدر مشرج

٦-
وقوله صلّى الله عليه وسلم: «أجد نفس ربّكم من قبل اليمن» «٥».
يريد: أجد الفرج يأتيني من قبل اليمن- فأتاه الله من جهة الأنصار.
وكذلك
قوله: لا تسبّوا الرّيح فإنها من نفس الرحمن «٦».
يريد: أن الله ينفّس بها، ويفرّج بها. وقد فرّج الله بها عنه ليلة الأحزاب، قال الله جل اسمه: فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها [الأحزاب: ٩].
وقال: اللهم نفّس عني الكرب، ونفّس عني الأذى. كما قال: فرّج عني.

---