٣٨٩- مَواقِيتُ [١٨٩] : جمع ميقات، وهو مفعال من الوقت.
٣٩٠- ثَقِفْتُمُوهُمْ [١٩١] : ظفرتم بهم.
٣٩١- غَفُورٌ [١٩٢] : ساتر على عباده ذنوبهم، ومنه المغفر لأنه يغطّي الرأس. وغفرت المتاع في الوعاء، إذا جعلته فيه لأنه يغطّيه ويستره.
٣٩٢- فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ [١٩٣] : أي فلا جزاء ظلم إلا على ظالم. والعدوان: التّعدّي والظّلم (زه) سمّي عدوانا على الازدواج والمقابلة.
٣٩٣- التَّهْلُكَةِ [١٩٥] : الهلاك (زه) والهلاك: قال الكرماني: مصير الشيء بحيث لا يدرى أين هو المصير.
٣٩٤- أُحْصِرْتُمْ [١٩٦] : منعتم من السّير بمرض أو عدوّ أو سائر العوائق.
٣٩٥- اسْتَيْسَرَ [١٩٦] : تيسّر وسهل.
٣٩٦- مِنَ الْهَدْيِ [١٩٦] هو ما أهدي إلى البيت الحرام. واحدته هدية في الواحد وهديّ في الجمع.
٣٩٧- مَحِلَّهُ [١٩٦] : منحره. يعني الموضع الذي يحلّ فيه نحره.
٣٩٨- أَذىً [١٩٦] الأذى: ما يكره ويغتمّ به.
٣٩٩- نُسُكٍ [١٩٦] : ذبائح، واحدها نسيكة (زه).
٤٠٠- فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ [١٩٦] التّمتّع: أن يحرم بالعمرة فإذا وافى البيت طاف به وسعى وحلق أو قصّر، فإذا فعل هذه حلّ فتمتّع بما كان يعمله [من] «١» الحلال إلى أن يحرم بالحجّ. والتّمتّع لغة: إطالة الانتفاع، من قول العرب:
متع النهار «٢».
٤٠١- الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ [١٩٧] : شوّال وذو القعدة وعشر ذي الحجّة، أي خذوا في أسباب الحجّ، وتأهّبوا له في هذه الأوقات من التّلبية وغيرها (زه). التقدير: أشهر الحجّ أشهر، أو الحج حج أشهر، ويجوز أن يجعل الشهر حجّا على الاتساع لوقوعه فيها كما قالت الخنساء:
(٢) أي ارتفع قبل الزوال. (القاموس- متع).
نتائج البحث
