٤٨٢- الطّلّ [٢٦٥] : المطر الصّغير القطر.
٤٨٣- إِعْصارٌ [٢٦٦] : ريح عاصف ترفع التراب إلى السماء كأنّه عمود نار (زه) وتسمّيها العامّة الزّوبعة.
٤٨٤- وَلا تَيَمَّمُوا [٢٦٧] : لا تتعمّدوا (زه) أي لا تقصدوا.
٤٨٥- تُغْمِضُوا فِيهِ [٢٦٧] : أي تغمضوا عن عيب فيه، أي لستم بآخذي الخبيث من الأموال ممن لكم [٢٢/ ب] قبله حقّ إلا على إغماض ومسامحة، فلا تؤدّوا في حقّ الله- تبارك وتعالى- ما لا ترضون مثله من غرمائكم. ويقال: تُغْمِضُوا فِيهِ:
أي تترخّصوا، ومنه قول الناس للبائع: أغمض وغمّض، أي لا تستقص وكن كأنّك لم تبصره.
٤٨٦- لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا [٢٧٣] : هم أهل الصّفّة.
٤٨٧- بِسِيماهُمْ [٢٧٣] : أي بعلامتهم.
٤٨٨- إِلْحافاً [٢٧٣] : إلحاحا.
٤٨٩- الرِّبا [٢٧٥] : أصله الزّيادة لأن صاحبه يزيد على ماله، ومنه قولهم: أربى فلان على فلان، إذا زاد عليه في القول.
٤٩٠- يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ [٢٧٥] : أي الجنون، يقال: رجل ممسوس: أي مجنون.
٤٩١- سَلَفَ [٢٧٥] : مضى.
٤٩٢- يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا [٢٧٦] : يذهبه، يعني في الآخرة حيث يربي الصّدقات، أي يكثّرها وينميها.
٤٩٣- كَفَّارٍ أَثِيمٍ [٢٧٦] : مبالغتان في الكفر والإثم. وقيل: الأثيم:
المتمادي في الكفر إثمه.
٤٩٤- فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ [٢٧٩] : اعلموا ذلك واسمعوه وكونوا على أذن، ومن قرأ: فآذنوا «١» : أي فأعلموا غيركم ذلك (زه).
نتائج البحث
