٦٥- وَمَنْ يَعْتَصِمْ [١٠١] : يمتنع (زه) والعصام: حبل يمتنع المتمسك به عن الوقوع.
٦٦- بِحَبْلِ اللَّهِ [١٠٣] : بعهد (زه) الحبل: العهد والذّمّة والأمان.
٦٧- شَفا حُفْرَةٍ [١٠٣] شفا الشيء: حرفه. [زه] والحفرة: المحفورة.
٦٨- فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها [١٠٣] : فخلّصكم منها.
٦٩- آناءَ اللَّيْلِ [١١٣] : ساعاته، بلغة هذيل «١». واحدها أنى وإنى وإني [زه] وإنو.
٧٠- فلن تكفروه «٢» [١١٥] : أي فلن تجحدوه، أي فلن تمنعوا ثوابه.
٧١-رٌّ
[١١٧] : برد شديد (زه) وقال الزّجّاجيّ: صوت لهيب النار «٣» التي في تلك الرّيح.
٧٢- بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ [١١٨] : دخلاء من غيركم. و [بطانة] الرّجل ودخلاؤه: أهل سرّه ممن يسكن إليه ويثق بمودّته (زه) مشتقّة من البطن.
٧٣- لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا [١١٨] : أي فسادا [زه]، يعني لا يقصرون في فساد دينكم، والعرب تقول: ما ألوته خيرا: أي ما قصّرت في فعل ذلك به. وكذلك ما ألوته شرّا.
٧٤- كَيْدُهُمْ [١٢٠] : مكرهم وحيلتهم [زه] وأصله المشقّة، يقال: فلان يكيد بنفسه عند الموت.
٧٥- تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ [١٢١] : تتّخذ لهم مصافّ «٤» ومعسكرا (زه) وقيل: معنى تبوّئ: توطّن، تقول: بوّأته وأبأته، إذا وطّنته. والمباءة: المنزل.
٧٦- هَمَّتْ [١٢٢] الهمّ: جريان الشّيء في القلب.
(٢) هكذا كتبت بالتاء في الأصل وفق قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وأبي بكر عن عاصم.
وقرأها الباقون من السبعة بالياء يُكْفَرُوهُ (الإتحاف ١/ ٤٨٦).
(٣) عبارة «صوت لهيب النار» وردت في معاني القرآن للزجاج ١/ ٤٦١ عند تفسير اللفظ القرآني رٌّ.
(٤) في الأصل: «مصافّا» تحريف لأن الكلمة ممنوعة من الصرف. و «مصاف» جمع «مصفّ» وهو موضع الصفّ في الحرب. (التاج- صفف).
نتائج البحث
