التبيان في تفسير غريب القرآن

الأعوان. وقيل: بنو المرأة من زوجها الأوّل، أي عياله بلغة قريش «١».
٢٤- كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ [٧٦] : أي ثقيل على وليّه وقرابته.
٢٥- أَثاثاً [٨٠] الأثاث: متاع البيت، واحدها أثاثة.
٢٦- أَكْناناً [٨١] : جمع كنّ، وهو ما ستر ووقى من الحرّ والبرد.
٢٧- سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ [٨١] : يعني القمص، بلغة تميم «٢». وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ [٨١] : يعني الدّروع بلغة كنانة (زه) وقيل: هي كلّ ما يلبس من ثوب أو درع، فهو سربال. وخصّ الحرّ في الأوّل بالذّكر وهي تقي البرد أيضا اكتفاء بأحد الضّدين. وقيل غير ذلك.
٢٨- تِبْياناً [٨٩] : التّفعال من البيان.
٢٩- أَنْكاثاً [٩٢] : هي جمع نكث، وهو ما نقض من غزل الشّعر وغيره.
٣٠- دَخَلًا بَيْنَكُمْ [٩٢] : أي دغلا وخيانة.
٣١- أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ [٩٢] : أي أزيد عددا، ومن هذا سمّي الرّبا.
٣٢- يَنْفَدُ [٩٦] : يفنى «٣» (زه).
٣٣- رُوحُ الْقُدُسِ [١٠٢] : جبريل عليه السلام.
٣٤- وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ [١٢٧] : مخفّف ضيّق، مثل: ميت وهين ولين تخفيف [٤٦/ ب] ميّت وهيّن وليّن، وجائز أن يكون مصدرا، كقولك: ضاق الشيء يضيق ضيقا وضيقة.