١٣- تِلْقاءَ مَدْيَنَ [٢٢] : تجاه مدين ونحوها، وقولهم: فعل هذا من تلقاء نفسه، أي من عند نفسه.
١٤- سَواءَ السَّبِيلِ [٢٢] : وسط الطريق وقصده.
١٥- تَذُودانِ [٢٣] : تكفان غنمهما. وأكثر ما يستعمل في الغنم والإبل.
وربما استعمل في غيرهما، فيقال: سنذودكم عن الجهل علينا، أي نكفّكم ونمنعكم.
١٦- الرِّعاءُ [٢٣] : جمع راع (زه).
١٧- الْقَصَصَ [٢٥] : اسم مصدر قصّ عليه الخبر قصّا، قال الجوهري:
وضع موضع المصدر حتى صار أغلب عليه.
١٨- تَأْجُرَنِي [٢٧] : تكون لي أجيرا (زه).
١٩- حِجَجٍ [٢٧] : جمع حجّة، أي سنة.
٢٠- جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ [٢٩] هي بتثليث الجيم «١» : قطعة غليظة من الحطب فيها نار لا لهب فيها.
٢١- تَصْطَلُونَ [٢٩] : تسخنون (زه) والصّلا: النّار العظيمة.
٢٢- شاطِئِ الْوادِ [٣٠] : شطّه.
٢٣- اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ [٣٢] : أدخلها فيه، ويقال الجيب هنا:
القميص.
٢٤- جَناحَكَ [٣٢] : أي يدك، ويقال العصا.
٢٥- والرَّهْبِ [٣٢] : الكمّ، بلغة بني حنيفة «٢».
٢٦- رِدْءاً [٣٤] : أي معينا على عدوه، يقال: ردأته على عدوّه، أي
(٢) غريب القرآن لابن عباس ٦٠، والمنسوب لبني حنيفة في الإتقان ٢/ ١٠٠ «الفزع» بدل «الكم»، ولعله تحريف.
نتائج البحث
