١٢- نَحْبَهُ [٢٣] : نذره.
١٣- مِنْ صَياصِيهِمْ [٢٦] : أي حصونهم بلغة [قيس] عيلان «١». وصياصي البقر: قرونها لأنها تمتنع بها وتدفع عن أنفسها. وصيصتا الدّيك: شوكتاه».
١٤- يَقْنُتْ [٣١] : يطع.
١٥- وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [٣٣] : من الوقار، يقال: وقر في منزله يقر.
وقَرْنَ «٣» من القرار فيمن قال: قرّ يقرّ، أراد: أقررن فحذف الراء الأولى وحوّل فتحتها على القاف فلما تحرّكت القاف سقطت ألف الوصل فبقي «قرن».
١٦- وَلا تَبَرَّجْنَ [٣٣] : تبرزن [٥٨/ أ] محاسنكن وتظهرنها.
١٧- وَطَراً [٣٧] : أربا وحاجة.
١٨- خاتَمَ النَّبِيِّينَ [٤٠] : آخر [زه] قرئ بالكسر والفتح «٤». وفي الاسم لغتان: فمن فتح فهو اسم، ومن كسر جاز أن يكون اسما وأن يكون اسم فاعل من ختم.
١٩- تُرْجِي «٥» مَنْ تَشاءُ [٥١] : أي تؤخّر.
٢٠- وَتُؤْوِي إِلَيْكَ [٥١] : تضمّ.
٢١- إِناهُ [٥٣] : بلوغ وقته، ويقال: أني يأنى، وآن يئين، إذا انتهى بمنزلة حان يحين.
٢٢- جَلَابِيبِهِنَّ [٥٩] : ملاحفهنّ، واحدتها جلباب.
٢٣- أَيْنَما ثُقِفُوا [٦١] : أي وجدوا وظفر بهم.
(٢) النص عن النزهة ١٢٥ ما عدا «بلغة قيس عيلان».
(٣) قرأ بكسر القاف أبو عمرو وشاركه هبيرة عن حفص وكذلك بقية العشرة عدا عاصما ونافعا وأبا جعفر الذين قرؤوا بفتح القاف (المبسوط ٣٠١).
(٤) النص القرآني غير واضح في مصورة المخطوطة. وضبط التاء بالكسر في خاتَمَ من النزهة (طلعت ٢٨/ ب). وهو كذلك في بهجة الأريب، موافقا قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها السبعة عدا عاصما الذي قرأ بفتحها (السبعة ٥٢٢، والمبسوط ٣٠١) ووافقه الحسن (الإتحاف ٢/ ٢٧٦).
(٥) قرأها مهموزة من السبعة أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وأبو بكر (السبعة ٥٢٣).
نتائج البحث
