٨- مَوْضُونَةٍ [١٥] : منسوجة بعضها على بعض، كما توضن الدّرع بعضها في بعض مضاعفة. وفي التفسير: موضونة: منسوجة باليواقيت والجواهر.
٩- وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ [١٧] : أي مبقون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيّرون.
ويقال: مُخَلَّدُونَ: مسوّرون، ويقال: مقرّطون، ويقال: محلّون، ويقال لجماعة الحليّ: الخلد.
١٠- وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [١٨] : أي من خمر يجري من العيون.
١١- حُورٌ عِينٌ [٢٢] الحور: جمع حوراء، وهي الشديدة بياض العين في شدّة سوادها (زه). والعين: واسعات العيون، والواحدة العيناء.
١٢- فِي سِدْرٍ [٢٨] السّدر: شجر النّبق.
١٣- مَخْضُودٍ [٢٨] : أي لا شوك فيه كأنه خضد شوكه، أي قطع [زه] يعني: خلقته خلقة المخضود.
١٤- وَطَلْحٍ [٢٩] : أي موز. والطّلح أيضا: شجر عظام كثير الشّوك.
١٥- وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [٣٠] : أي دائم لا تنسخه الشّمس [زه] إلا أنه ينير كأحسن ما يكون من النّور.
١٦- وَماءٍ مَسْكُوبٍ [٣١] : أي مصبوب سائل.
١٧- عُرُباً [٣٧] : جمع عروب. والعروب: المتحبّبة إلى زوجها، ويقال: العاشقة لزوجها الحسنة التّبعّل.
١٨- أَتْراباً [٣٧] : جمع ترب، أي أقرانا أسنانهن واحدة.
١٩- وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [٤٣] قيل: إنه دخان أسود. واليحموم: الشّديد السّواد.
٢٠- يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ [٤٦] : يقيمون على الإثم. والحنث: الشّرك.
والحنث: الكبير من الذّنوب (زه) [٦٧/ أ] الْحِنْثِ الْعَظِيمِ قيل هو المشار إليه في قوله تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ «١».
نتائج البحث
