التكذيب، فحذف الشكر وأقيم الرّزق مقامه، كقوله: وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ «١» أي أهل القرية.
٣٤- مَدِينِينَ [٨٦] : مجزيّين. ويقال: مملوكين أذلّاء، من قولك: دنت له بالطّاعة.
٣٥- فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ [٨٩] الرّوح: نسيم طيّب. والرّيحان: رزق. ومن قرأ فَرَوْحٌ «٢» أي بالضم فمعناه حياة لا موت فيها.
٣٦- حَقُّ الْيَقِينِ [٩٥] : هو كقوله: عين اليقين، وكقولك: محض اليقين.
٥٧- سورة الحديد
١- مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ [٧] : مملّكين فيه، أي جعله في أيديكم خلفا له في ملكه.
٢- بِسُورٍ لَهُ بابٌ [١٣] يقال: هو السّور الذي يسمّى الأعراف.
٣- فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ [١٦] : أي الأمل.
٤- أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ [٢٠] : يعني الزّرّاع، وإنما قيل للزّارع كافر لأنه إذا ألقى البذر في الأرض كفره أي غطّاه وستره.
٥- كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ [٢٨] : أي نصيبين منها.
(٢) قرأ بضم الراء جمع منهم ابن عباس وقتادة والحسن والضحاك والأشهب وبديل وسليمان التّيمي (المحتسب ٢/ ٣١٠).
نتائج البحث
