التبيان في تفسير غريب القرآن

التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع وبعد ما تضع، وهي من أنفس الإبل عندهم. يقول: عطّلها أهلها من الشّغل بأنفسهم.
٤- الْبِحارُ سُجِّرَتْ «١» [٦] : ملئت- أو جمعت، بلغة خثعم- «٢» ونفذ بعضها إلى بعض فصارت بحرا واحدا مملوءا. ويقال معنى سُجِّرَتْ: يقذف بالكواكب فيها ثم تضرم [٧٢/ ب] فتصير نيرانا.
٥- النُّفُوسُ زُوِّجَتْ [٧] : جمع معها مقارنتها التي كانت على رأيها في الدّنيا.
٦- الْمَوْؤُدَةُ [٨] : البنّت تدفن حيّة.
٧- السَّماءُ كُشِطَتْ [١١] : نزعت فطويت كما يكشط الغطاء عن الشيء.
يقال: كشطت الجلد وقشطته «٣» بمعنى واحد، إذا نزعته.
٨- سُعِّرَتْ «٤» [١٢] : أوقدت.
٩- بِالْخُنَّسِ. الْجَوارِ الْكُنَّسِ [١٥، ١٦] : خمسة أنجم: زحل، والمشتري، والمرّيخ، والزّهرة، وعطارد سمّيت بذلك لأنها تخنس في مجراها، أي ترجع وتكنس، أي تستتر كما تكنس الظّباء في كنسها.
١٠- وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ [١٧] يقال: عسعس اللّيل، إذا أقبل ظلامه.
ويقال: أدبر ظلامه، وهو لغة قريش «٥». وهو من الأضداد «٦».
١١- وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ [١٨] : أي انتشر وتتابع ضوؤه.