٢٦٠- لَعَنَهُمُ اللَّهُ [٨٨] : طردهم وأبعدهم (زه) واللّعن والطّرد واحد.
وذئب لعين أي طريد.
٢٦١- يَسْتَفْتِحُونَ [٨٩] : يستنصرون (زه).
٢٦٢- بَغْياً [٩٠] : هي شدة الطلب للتطاول.
٢٦٣- مُهِينٌ [٩٠] : مذل: والهوان: الاستخفاف.
٢٦٤- أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [٩٣] أي حبّ العجل [زه] هو من قولهم:
هذا مشرب حمرة وصفرة، أي يخالط، والمعنى: خالط قلوبهم «١» حبّ العجل، فحذف المضاف.
٢٦٥- بِئْسَما [٩٣] : كلمة موضوعة لإنشاء الذّمّ.
٢٦٦- عِنْدَ [٩٤] : ظرف لاستغراق الزمان المستقبل.
٢٦٧- قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ [٩٥] : أسلفوا من الأعمال القبيحة، والتقديم تحصّل شيء قبل شيء.
٢٦٨- أَحْرَصَ [٩٦] : أفعل التّفضيل من الحرص، وهو شدّة الطّلب «٢».
٢٦٩- أَشْرَكُوا [٩٦] : كفروا. والإشراك في عبادة الله كفر، وأصله من الشّركة وهو ضد الاختصاص.
٢٧٠- يَوَدُّ [٩٦] : مضارع ودّ، أي تمنّى، وودّ: أحبّ أيضا.
٢٧١- وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ [٩٦] : أي مبعده (زه). والزّحزحة: الإبعاد.
٢٧٢- يُعَمَّرُ [٩٦] : يطول عمره.
٢٧٣- لِجِبْرِيلَ [٩٧] : اسم غير منصرف للعجمة والعلميّة، وفيه لغات نظمها ابن مالك فقال:
جبريل جبريل جبرائيل جبرئل وجبرئيل وجبرال وجبرين «٣» ويقال جبرين بالفتح.
صفا [ؤه] من كل شائب».
(٢) في الأصل: «شدة العذاب الطلب»، والمثبت يتفق وما في مجمع البيان ١/ ١٦٥.
(٣) التاج (جبر).
نتائج البحث
