أَأَذْكُرُ حَاجَتِي أَمْ قَدْ كَفَانِي | حَيَاؤُكَ إِنَّ شِيمَتَكَ الْحَيَاءُ |
إِذَا أَثْنَى عَلَيْكَ الْمَرْءُ يَوْمًا | كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِهِ الثَّنَاءُ |
١٢١] فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ [الصَّافَّاتِ: ٢٣] وَذَلِكَ بِمَعْنَى الْإِرْشَادِ وَالدَّلَالَةِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الشُّورَى: ٥٢] وَقَدْ تَعَدَّى بِاللَّامِ كَقَوْلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا [الْأَعْرَافِ: ٤٣] أَيْ وَفَّقَنَا لِهَذَا وَجَعَلَنَا لَهُ أَهْلًا.
وَأَمَّا الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ فَقَالَ الْإِمَامُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ جَرِيرٍ «١» : أَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ جَمِيعًا عَلَى أَنَّ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ هُوَ الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ الَّذِي لَا اعْوِجَاجَ فيه وكذلك فِي لُغَةِ جَمِيعِ الْعَرَبِ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ جرير بن عطية الخطفي: [الوافر]
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى صِرَاطٍ | إِذَا اعْوَجَّ الْمَوَارِدُ مُسْتَقِيمُ «٢» |
الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ كِتَابُ اللَّهِ، وَقِيلَ هُوَ الإسلام. قال الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ جِبْرِيلُ لِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ «قُلْ يَا مُحَمَّدُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» يَقُولُ: اهْدِنَا الطَّرِيقَ الْهَادِيَ وَهُوَ
(١) تفسير الطبري ١/ ١٠٣.
(٢) البيت لجرير في ديوانه ص ٢١٨ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٣٠ وتاج العروس (ورد) وجمهرة اللغة ص ٧١٤ ومقاييس اللغة ٦/ ١٠٥ وأساس البلاغة (ورد) ولسان العرب (ورد، سرط) ومجمل اللغة ٤/ ٥٢٢.
(٣) تفسير الطبري ١/ ١٠٤.
(٤) الترمذي، ثواب القرآن، باب ١٤.
(٢) البيت لجرير في ديوانه ص ٢١٨ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٣٠ وتاج العروس (ورد) وجمهرة اللغة ص ٧١٤ ومقاييس اللغة ٦/ ١٠٥ وأساس البلاغة (ورد) ولسان العرب (ورد، سرط) ومجمل اللغة ٤/ ٥٢٢.
(٣) تفسير الطبري ١/ ١٠٤.
(٤) الترمذي، ثواب القرآن، باب ١٤.