٤٠- (إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً) مثقال ذرة:
وقرىء:
مثقال نملة، وهى قراءة ابن مسعود.
حسنة:
قرئت:
١- بالنصب، وهى قراءة الجمهور، وتكون «كان» ناقصة.
٢- بالرفع، وهى قراءة الحرميين، وتكون «كان» تامة.
يضاعفها:
وقرىء:
يضعفها، بالتشديد، وهى قراءة الابنين.
٤٢- (يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً) وعصوا الرسول:
قرىء:
١- بضم الواو، وهى قراءة الجمهور.
٢- بكسر الواو، على أصل التقاء الساكنين، وهى قراءة أبى السمال.
تسوى:
قرىء:
١- بضم التاء وتخفيف السين، مبنيا للمفعول، مضارع «سوى»، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، وعاصم.
٢- بفتح التاء وتشديد السين، وأصله: تتسوى، وهو مضارع: تسوى، فأدغمت التاء فى السين، وهى قراءة نافع، وابن عامر.
٣- بفتح التاء وتخفيف السين، على حذف التاء، وأصله: تتسوى، مضارع تسوى: وهى قراءة حمزة، والكسائي.
نتائج البحث
