بالعشي:
وقرىء:
والعشيات، وهى قراءة ابن أبى عبلة.
٥٤- (وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) أنه.. أنه:
قرئا:
١- بفتح الهمزتين، والأولى بدل من الرحمة، والثانية خبر مبتدأ محذوف، وهى قراءة عاصم، وابن عامر.
٢- بكسرهما، الأولى على جهة التفسير للرحمة، والثانية فى موضع الخبر، أو الجواب، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، والأخوين.
٣- بفتح الأولى وكسر الثانية، وهى قراءة نافع.
٤- بكسر الأولى وفتح الثانية، وهى قراءة فرقة.
٥٥- (وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ) ولتستبين:
قرىء:
١- بالتاء، ورفع «سبيل» وهى قراءة ابن كثير، وحفص.
٢- بالياء، ورفع «سبيل»، وهى قراءة الأخوين، وأبى بكر.
٣- بالتاء ونصب «سبيل»، وهى قراءة نافع.
٥٧- (قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ) يقص الحق قرىء:
١- يقضى الحق، وهى قراءة العربيين، والأخويين.
نتائج البحث
