١٦- (أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ) اشتروا الضلالة:
قرىء:
١- بضم الواو من «اشتروا»، وهى قراءة الجمهور.
٢- بفتحها، إشباعا لحركة الفتح قبلها، وهى قراءة قعنب.
٣- بكسرها لأنه الأصل فى التقاء الساكنين.
بالهدى:
قرىء:
١- بالإمالة، وهى لغة بنى تميم، وبها قرأ حمزة والكسائي.
٢- بالفتح، وهى لغة قريش. وبها قرأ الباقون.
تجارتهم:
قرىء:
١- تجارتهم، على الإفراد، وهى قراءة الجمهور، والوجه أنه اكتفى بالمفرد عن الجمع لفهم المعنى.
٢- تجاراتهم، على الجمع، وهى قراءة ابن أبى عبلة، والوجه أن لكل واحد تجارة.
١٧- (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ) ذهب الله بنورهم:
قرىء:
أذهب الله نورهم، وهى قراءة اليماني، وفى هذا دليل على مرادفة الباء للهمزة.
فى ظلمات:
قرىء:
١- بضم اللام، وهى قراءة الجمهور.
٢- بسكونها، وهى قراءة الحسن وأبى السماك.
٣- بفتحها.
وهذه اللغات الثلاث جائزة فى جمع فعلة، من الاسم الصحيح العين غير المضعف ولا المعتل اللام بالياء.
وقدر قوم مع الفتح أنها جمع «ظلم»، التي هى جمع «ظلمة»، فهى على هذا جمع جمع.
٤- ظلمة، على التوحيد، وهى قراءة اليماني، يطابق بين إفراد النون والظلمة.
نتائج البحث
