٦٩- (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) تسر:
قرىء:
١- بالتاء، والضمير عائد على «البقرة»، والجملة صفة.
٢- بالياء، والضمير عائد على «اللون».
٧٠- (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ) تشابه:
قرىء:
١- تشابه، فعلا ماضيا، مسند الضمير «البقر»، على أن «البقر» مذكر، وهى قراءة الجمهور.
٢- تشابه، بضم الهاء، على أنه فعل مضارع محذوف التاء، وفيه ضمير يعود على «البقر»، على أن «البقر» مؤنث، وهى قراءة الحسن.
٣- تشابه، بضم الهاء وتشديد الشين، على أنه مضارع، وفيه ضمير يعود على «البقر»، وهى قراءة الحسن أيضا.
٤- تشبه، وهى قراءة محمد المعيطى ذى الشامة.
٥- تشبه، فعلا ماضيا على «تفعل»، وهى قراءة مجاهد.
٦- يشابه، بالياء وتشديد الشين، على أنه مضارع من «لفاعل». ثم أدغمت الياء فى الشين، وهى قراءة ابن مسعود.
٧- متشبه، اسم فاعل من تشبه.
٨- يتشابه، على أنه مضارع تشابه، وفيه ضمير يعود على «البقر».
٩- تشابهت، وهى قراءة أبى.
١٠- متشابه، وهى قراءة الأعمش.
١١- متشابهة، وهى قراءة الأعمش أيضا.
١٢- تشابهت، بتشديد الشين، على أنه فعل ماض، وبتاء التأنيث فى آخره.
نتائج البحث
