٢- آيدناه، على وزن «أفعلناه»، وهى قراءة مجاهد، والأعرج، وحميد، وابن محيصن.
القدس:
قرىء:
١- بضم القاف والدال، وهى قراءة الجمهور.
٢- بسكون الدال، وهى قراءة مجاهد، وابن كثير.
٣- القدوس، بواو، وهى قراءة أبى حيوة.
٨٨- (وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ) غلف:
قرىء:
١- غلف، بإسكان اللام، وتكون جمع «أغلف»، وهى قراءة الجمهور.
٢- غلف، بضم اللام، وتكون جمع «غلاف»، وهى قراءة ابن عباس، والأعرج، وابن هرمز، وابن محيصن.
٩٣- (... قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) به إيمانكم:
قرىء:
١- بكسر الهاء فى «به»، لأجل كسرة الباء.
٢- بضم الهاء ووصلها بواو، وهى قراءة الحسن، ومسلم بن جندب.
٩٤- (قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) فتمنوا الموت:
قرىء:
١- بضم الواو، وهى اللغة المشهورة، وهى قراءة الجمهور.
٢- بكسرها، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.
٣- بفتحها، طلبا للتخفيف، وهى قراءة أبى عمرو.
٤- باختلاس ضمة الواو، وحكيت عن أبى عمرو أيضا.
نتائج البحث
