٣- بفتح الحاء وضم الراء مخففة، على جعله لازما، وهى قراءة أبى عبد الرحمن السلمى.
الميتة:
قرىء:
١- بالنصب، على القراءة الأولى فى «حرم»، على أن تكون: «ما» فى «إنما» مهيئة، هيأت «إن» لولايتها الجملة الفعلية.
٢- بالرفع:
(ا) على القراءة الأولى فى «حرم»، على أن تكون «ما» فى «إنما» موصولة، اسم «أن»، والعائد عليها محذوف، أي: إن الذي حرمه الله الميتة.
(ب) أو على القراءة الثانية فى «حرم»، على أن تكون «ما» إما:
١- موصولة، اسم «أن» والعائد الضمير المستكن فى «حرم»، و «الميتة» خبر «إن».
٢- مهيئة، وهى، أي «الميتة»، مرفوعة ب «حرم».
(ح) أو على القراءة الثانية فى «حرم»، و «ما»، إما للهيئة أو الوصل.
٣- بتشديد الياء، وهى قراءة أبى جعفر.
اضطر:
قرىء:
١- بضم الطاء، وهى قراءة الجمهور.
٢- بكسر الطاء، وهى قراءة أبى جعفر، وأبى السمال.
٣- اطر، بإدغام الضاد فى الطاء، وهى قراءة ابن محيصن.
١٧٧- (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) البر:
قرىء:
١- بالنصب، وهى قراءة حمزة.
نتائج البحث
