المبحث الثاني التفسير قبل أبي زيد الثعالبي التّفسير والتّأويل
التّفسير لغة:
التفسير في اللغة: الإيضاح والتبيين ومنه قوله تعالى: وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً [الفرقان: ٣٣] أي: بيانا وتفصيلا، وهو مأخوذ من الفسر، وهو:
الإبانة والكشف.
قال الفيروزآباديّ «١» :
«الفسر: الإبانة وكشف المغطى كالتفسير، والفعل كضرب ونصر».
وقال ابن منظور «٢» :
«الفسر: البيان، فسر الشيء يفسره- بالكسر- ويفسره- بالضم- فسرا، وفسّره:
أبانه، والتفسير: مثله... والفسر: كشف المغطّى، والتفسير: كشف المراد عن اللفظ المشكل».
وقال أبو حيان «٣» :
«... ويطلق التفسير أيضا على التّعرية للانطلاق قال ثعلب: «تقول: فسّرت الفرس: عريته لينطلق في حصره، وهو راجع لمعنى الكشف، فكأنه كشف ظهره لهذا الذي يريده منه من الجري».
وعلى ذلك: فالمادة تدور حول معنيين «٤» :
الكشف المادّيّ المحسوس، والكشف المعنويّ المعقول.
(٢) «اللسان» : مادة «فسر».
(٣) «البحر المحيط» ١/ ١٣.
(٤) «التفسير» : معالم حياته- منهجه اليوم- أمين الخولي ص ٥، و «التفسير والمفسرون» / للذهبي ج ١/ ١٥.
نتائج البحث
