الجواهر الحسان في تفسير القرآن

(١) ينظر ترجمته في: «الضوء اللامع» (٤/ ١٥٢)، و «شجرة النور الزكية» (٢٦٥) ت (٩٧٦)، و «فهرس الفهارس» (٢/ ١٣١)، و «هدية العارفين» (٥٣٢)، و «ديوان الإسلام» (٢/ ٥٦) ت (٦٣٧)، و «نيل الابتهاج» (٢٥٧) ت (٣٠٦)، و «الأعلام» (٣/ ٣٣١). والملاحظ اتفاقها على ذكر اسمه وكنيته ولقبه، بلا زيادة على ما تقدم.
(٢) هذه النسبة إلى خياطة جلود الثعالب، وعمل الفراء. وفرق بينها وبين «الثعلبي» حيث إن الأخيرة نسبة إلى القبائل وإلى الموضع، فأما المنتسب إلى القبائل، فإلى ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، منهم أسامة بن شريك الثعلبي، وابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك الثعلبي، والنسبة إلى ثعلبة بن ثور بن هدبة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة، بطن من «مزينة»، وأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي. ويقال: الثعالبي، المفسر المشهور النيسابوري. وثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، بطن كبير من تميم. وثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء، بطن مشهور من طيء، منهم مسعود بن علبة بن حارثة بن ربيع بن عمرو بن عكوة بن ثعلبة الشاعر. ينظر: «الأنساب» (١/ ٥٠٥)، و «اللباب» (١/ ٢٣٧- ٢٣٩)، و «الإكمال» (١/ ٥٢٩) و «لب الألباب» (١/ ١٨٥).
(٣) نسبة الى البلدة المعروفة ب «الجزائر» إحدى أقطار المغرب العربي.