وذبيانة أوصت بنيها... بأن كذب القراطف والقروف «٤»
قال: زدني يا ابن عباس:
قال: وقال رجل آخر من هذيل «٥» :
كذب العتيق وماء شنّ بارد... إن كنت سائلة غبوقا فاذهبي «٦»
(٤) كذا في (الأصل المخطوط)، ولم ترد المسألة في (الإتقان). وقد نسب الزبيدي في (لسان العرب) باب: قرطف هذا البيت إلى معقّر بن حمار البارقي. القراطف: الفرش المتحملة. والقروف: وعاء من أدم.
(٥) هذيل: قبيلة عربية يرجع نسبها إلى هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر من عدنان. بنوه قبيلة كبيرة، كان أكثر سكان وادي نخلة المجاور لمكة منهم، ولهم منازل بين مكة والمدينة، ومنهم في جبال السراة، وكانوا أهل عدد وعدة ومنعة، اشتهر منهم كثيرون في الجاهلية والإسلام وفيهم أكثر من نيف وسبعين شاعرا. (انظر: معجم قبائل العرب: ١٢١٣- ١٥. والأعلام:
٨/ ٩٨٠). [.....]
(٦) كذا في (الأصل المخطوط). الشّن القربة الخلق الصغيرة يكون الماء فيها أبرد من غيرها.
الغبوق: ما يشرب بالعشي. وقد نسب الزبيدي في (لسان العرب) باب: كذب هذا البيت لعنترة يخاطب زوجته وليس للهذلي كما في (الأصل المخطوط).
(٥) هذيل: قبيلة عربية يرجع نسبها إلى هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر من عدنان. بنوه قبيلة كبيرة، كان أكثر سكان وادي نخلة المجاور لمكة منهم، ولهم منازل بين مكة والمدينة، ومنهم في جبال السراة، وكانوا أهل عدد وعدة ومنعة، اشتهر منهم كثيرون في الجاهلية والإسلام وفيهم أكثر من نيف وسبعين شاعرا. (انظر: معجم قبائل العرب: ١٢١٣- ١٥. والأعلام:
٨/ ٩٨٠). [.....]
(٦) كذا في (الأصل المخطوط). الشّن القربة الخلق الصغيرة يكون الماء فيها أبرد من غيرها.
الغبوق: ما يشرب بالعشي. وقد نسب الزبيدي في (لسان العرب) باب: كذب هذا البيت لعنترة يخاطب زوجته وليس للهذلي كما في (الأصل المخطوط).
نتائج البحث
