والامتنان، نحو: (كلوا مِنْ ثَمَرِه إذا أثمر). ا
والعجب، نحو: (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ).
والتسوية، نحو: (فاصْبِروا أو لا تصْبِروا).
والإرشاد، نحو: (وأشْهدوا إذا تبايعْتم).
والاحتقار، نحو، (ألقوا ما أنتم مُلْقُون).
والإنذار، نحو: (قل تمتَّعوا).
والإكرام، نحو: (ادخلُوها بسلام).
والتكوين - وهو أعم من التسخير، نحو: (كن فيَكون).
والإنعام، أي تذكير النعمة، نحو: (كلُوا ممّا رزقكم الله).
والتكذيب، نحو: (قل فأتوا بالتّوْرَاةِ فاتْلُوهَا).
(قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا).
والمشورة، نحو: (فانْطرْ ماذا تَرَى).
والاعتبار، نحو: (انطروا إلى ثَمَره إذا أثمر).
والتعجب، نحو: (أسْمِعْ بهم وأبْصِر).
ذكره السكاكي في استعمال الإنشاء بمعنى الخبر.
فصل
ومن أقسامه النهي
وهو طلب الكف عن فِعْل.
وصيغته " لا تَفْعَل "، وهي حقيقة في التحريم.
وترد مجازاً لمعان، منها:
الكراهة: نحو: (وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا).
نتائج البحث
