السَّاجِدِينَ» «١» وقصة إبليس واحدة، فقال فيها بلفظين ومعناهما واحد وإن اختلفا.
ومثله ما حمل على معنى هُوَ مخالف لصاحبه فِي اللفظ قول الشاعر «٢» :
| يقول إذا اقلولى عليها وأقردت | ألا هَلْ أخو عيشٍ لذيذ بدائم |
| فاذهب فأي فتى في الناس أحرزه | من يومه ظلم دعج ولا جبل «٤» |
ما كنت لتنجو مني. وقال الشاعر:
| فهذى سيوف يا صدى بْن مالك | كثير ولكن أين بالسيف ضارب «٦» |
(١) آية ٣٢ سورة الحجر.
(٢) هو الفرزدق. والبيت من قصيدة يهجو فيها جريرا ورهطه كليبا بإتيان الأتن. وقبله:
وقوله: «يقول» أي الكليبىّ، و (اقلولى عليها) أي نزا عليها (وأقردت) : سكنت. وفى اللسان (فرد) :
«قال ابن برىّ: البيت للفرزدق. يذكر امرأة إذا علاها الفحل أقردت وسكنت وطلبت منه أن يكون فعله دائما متصلا» وهذا على رواية «تقول». وقد علمت أن الأمر وراء ما ذكر ابن برىّ.
(٣) آية ٧ سورة التوبة.
(٤) من قصيدة للمتنخل الهذلىّ فى رثاء ابنه أثيلة. يقول:
لا تقيه من موته الظلم الدعج يستتر بها من الهلاك ولا الجبال يتحصن بها. وانظر ديوان الهذليين طبع الدار ٢/ ٣٥، وقوله: «ولا جبل» فى اللسان (فلا) :«ولا خبل» وهو تحريف.
(٥) هذه العبارة بين القوسين أثبتت فى ش، ج بعد قوله قبيل هذا: «ليس للمشركين».
(٦) فى أمالى ابن الشجري ١/ ٢٦٧: «حداد» فى مكان «كثير».
(٢) هو الفرزدق. والبيت من قصيدة يهجو فيها جريرا ورهطه كليبا بإتيان الأتن. وقبله:
| وليس كليبىّ إذا جنّ ليله | إذا لم يجد ريح الأتان بنائم |
«قال ابن برىّ: البيت للفرزدق. يذكر امرأة إذا علاها الفحل أقردت وسكنت وطلبت منه أن يكون فعله دائما متصلا» وهذا على رواية «تقول». وقد علمت أن الأمر وراء ما ذكر ابن برىّ.
(٣) آية ٧ سورة التوبة.
(٤) من قصيدة للمتنخل الهذلىّ فى رثاء ابنه أثيلة. يقول:
لا تقيه من موته الظلم الدعج يستتر بها من الهلاك ولا الجبال يتحصن بها. وانظر ديوان الهذليين طبع الدار ٢/ ٣٥، وقوله: «ولا جبل» فى اللسان (فلا) :«ولا خبل» وهو تحريف.
(٥) هذه العبارة بين القوسين أثبتت فى ش، ج بعد قوله قبيل هذا: «ليس للمشركين».
(٦) فى أمالى ابن الشجري ١/ ٢٦٧: «حداد» فى مكان «كثير».
نتائج البحث
