معاني القرآن للفراء

لَئِنْ مُنِيتَ بِنا عَن غِبِّ مَعْرَكةٍ

لا تلفنا من دماء القوم ننتفل «١»

١٠٢ اوأنشدتنى امرأة عقيلية فصيحة:

لئِن كَانَ ما حُدِّثْتُهُ اليومَ صادِقًا	أَصُمْ فِي نهار الْقَيْظِ للشَّمسِ بادِيَا
وأَرْكَبْ حمارًا بين سرجٍ وفروةٍ	وأعْرِ من الخاتام صُغْرَى شماليا «٢»

قَالَ وأنشدني الْكِسَائي للكميت بن معروف:

لئن تَكُ قد ضاقْت عليكم بُيوتُكُمْ

لَيَعْلَمُ ربي أن بيتي واسعُ «٣»

وقوله (لِبَعْضٍ ظَهِيراً) الظهير العون.
وقوله: مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً [٩٠].
الَّذِي ينبع، ويقال: ينبع لغتان. و (تَفْجُرَ) قرأها يَحْيَى بن وثاب وأصحاب عبد الله بالتخفيف «٤». وكأن الفجر مرة واحدة و (فَتُفَجِّرَ) فكأن التفجير من أماكن. وهو بِمنزلة فتحت الأبواب وفتحتها.
وقوله: كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً [٩٢].
و (كِسَفاً) الكسف «٥» : الجماع. قَالَ: سمعت أعرابيًا يقول لبزاز ونحن بطريق مكة:
أعطنى كشفة أي قطعة. والكشف مصدر. وقد تكون الكسف جمع كسفة وكسف.
وقوله (أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا) أي كفيلًا.
وقوله: أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ [٩٣]. المعنى: إلى السماء. غير أن جوازه أنهم قالوا: أو تضع سُلَّمًا فترقى عَلَيْهِ إلى السماء، فذهبت (فى) إلى السلّم.

---