طلل
الطَّلُّ: أضعف المطر، وهو ماله أثر قليل.
قال تعالى: فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌ
[البقرة/ ٢٦٥]، وطَلَّ الأرضَ، فهي مَطْلُولَةٌ، ومنه: طُلَّ دمُ فلانٍ: إذا قلّ الاعتداد به، ويصير أثره كأنّه طَلٌّ، ولما بينهما من المناسبة قيل لأثر الدّار: طَلَلٌ، ولشخص الرّجل المترائي:
طَلَلٌ، وأَطَلَّ فلانٌ: أشرف طَلَلُهُ «١».
طفى
طَفِئَتِ النارُ وأَطْفَأْتُهَا. قال تعالى: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ
[التوبة/ ٣٢]، يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ
[الصف/ ٨]، والفرق بين الموضعين أنّ في قوله: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا
يقصدون إِطْفَاءَ نورِ الله، وفي قوله: لِيُطْفِؤُا يقصدون أمرا يتوصّلون به إلى إِطْفَاءِ نور الله «٢».
طلب
الطَّلَبُ: الفحص عن وجود الشيء، عينا كان أو معنى. قال تعالى: أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً
[الكهف/ ٤١]، وقال:
ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
[الحج/ ٧٣]، وأَطْلَبْتُ فلاناً: إذا أسعفته لما طَلَبَ، وإذا أحوجته إلى الطَّلَبِ، وأَطْلَبَ الكلأُ: إذا تباعد حتى احتاج أن يُطْلَبَ.
طلت
طَالُوتٌ اسمٌ أعجميٌّ.
طلح
الطَّلْحُ شجرٌ، الواحدةُ طَلْحَةٌ. قال تعالى:
وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ
[الواقعة/ ٢٩]، وإبل طِلَاحِيٌّ: منسوبٌ إليه، وطَلِحَةٌ: مشتكية من أكله. والطَّلْحُ والطَّلِيحُ: المهزولُ المجهود، ومنه: ناقة طَلِيحُ أسفارٍ «٣»، والطَّلَاحُ منه، وقد يُقَابَلُ به الصّلاح.
طلع
طَلَعَ الشمسُ طُلُوعاً ومَطْلَعاً. قال تعالى:
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
[طه/ ١٣٠]، حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
[القدر/ ٥]، والمَطْلِعُ: موضعُ الطُّلُوعِ، حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ
[الكهف/ ٩٠]، وعنه استعير: طَلَعَ علينا فلانٌ، واطَّلَعَ. قال تعالى: هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ
[الصافات/ ٥٤]، فَاطَّلَعَ
[الصافات/ ٥٥]، قال: فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى
[غافر/ ٣٧]، وقال: أَطَّلَعَ الْغَيْبَ [مريم/ ٧٨]، لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى
[القصص/ ٣٨]، واسْتَطْلَعْتُ رأيَهُ، وأَطْلَعْتُكَ على كذا، وطَلَعْتُ
(٢) راجع درّة التنزيل للإسكافي ص ١٩٥.
(٣) يقال: ناقة طليح أسفار: إذا جهدها السير وهزلها. المجمل ٢/ ٥٨٥.
نتائج البحث
