المفردات في غريب القرآن

٤٣٩-

أَمُونٍ كَأَلْوَاحِ الْإِرَانِ نَسَأْتُهَا

عَلَى لَاحِبٍ كَأَنَّهُ ظَهْرُ بُرْجُدٍ

«١» والنَّسُوءُ: الحَلِيبُ إذا أُخِّرَ تَنَاوُلُه فَحَمِضَ فَمُدَّ بِمَاءٍ.
نشر
النَّشْرُ، نَشَرَ الثوبَ، والصَّحِيفَةَ، والسَّحَابَ، والنِّعْمَةَ، والحَدِيثَ: بَسَطَهَا. قال تعالى: وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ
[التكوير/ ١٠]، وقال: وهو الّذي يرسل الرّياح نُشْراً بين يدي رحمته [الأعراف/ ٥٧] «٢»، وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ
[الشورى/ ٢٨]، وقوله: وَالنَّاشِراتِ نَشْراً
[المرسلات/ ٣] أي: الملائكة التي تَنْشُرُ الرياح، أو الرياح التي تنشر السَّحابَ، ويقال في جمع النَّاشِرِ:
نُشُرٌ، وقرئ: نَشْراً
«٣» فيكون كقوله:
«والناشرات» ومنه: سمعت نَشْراً حَسَناً. أي:
حَدِيثاً يُنْشَرُ مِنْ مَدْحٍ وغيره، ونَشِرَ المَيِّتُ نُشُوراً.
قال تعالى: وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
[الملك/ ١٥]، بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً [الفرقان/ ٤٠]، وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً [الفرقان/ ٣]، وأَنْشَرَ اللَّهُ المَيِّتَ فَنُشِرَ. قال تعالى: ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ
[عبس/ ٢٢]، فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً
[الزخرف/ ١١] وقيل:
نَشَرَ اللَّهُ المَيِّتَ وأَنْشَرَهُ بمعنًى، والحقيقة أنّ نَشَرَ اللَّهُ الميِّت مستعارٌ من نَشْرِ الثَّوْبِ. كما قال الشاعر:
٤٤٠-

طَوَتْكَ خُطُوبُ دَهْرِكَ بَعْدَ نَشْرٍ

كَذَاكَ خُطُوبُهُ طَيّاً وَنَشْراً

«٤» وقوله تعالى: وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً
[الفرقان/ ٤٧]، أي: جعل فيه الانتشارَ وابتغاء الرزقِ كما قال: وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ الآية [القصص/ ٧٣]، وانْتِشَارُ الناس: تصرُّفهم في الحاجاتِ. قال تعالى:
ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ
[الروم/ ٢٠]، فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا
[الأحزاب/ ٥٣]،

---