نَأْياً، مثل: نعى: أعرض، وقال أبو عبيدة:
تباعد «١». وقرئ: نَأى بِجانِبِهِ
[الإسراء/ ٨٣] «٢» مثل: نعى. أي: نهض به، عبارة عن التكبر كقولك: شمخ بأنفه، وازورّ بجانبه «٣».
وانتأى افتعل منه، والمنتأى: الموضع البعيد، وقرئ: ناء بجانبه [الإسراء/ ٨٣] «٤» أي:
تباعد. ومنه: النُّؤي: لحفيرة حول الخباء تباعد الماء عنه.
والنيّة تكون مصدرا، واسما من: نويت، وهي توجّه القلب نحو العمل، وليس من ذلك بشيء.
تمّ كتاب النون
(١) انظر: مجاز القرآن ١/ ٣٨٩.
(٢) وهي قراءة الجميع إلا ابن ذكوان وأبا جعفر.
(٣) وفي معناه: صدّ وصدف، وازورّ وجنف، ونبا عنه وجفاه، ونفر عنه وقلاه، وثنى عطفه، وطوى كشحه. انظر:
جواهر الألفاظ ص ٢٥٥.
(٤) و «ناء» قراءة ابن ذكوان وأبي جعفر. الإتحاف ص ٢٨٦.
(٢) وهي قراءة الجميع إلا ابن ذكوان وأبا جعفر.
(٣) وفي معناه: صدّ وصدف، وازورّ وجنف، ونبا عنه وجفاه، ونفر عنه وقلاه، وثنى عطفه، وطوى كشحه. انظر:
جواهر الألفاظ ص ٢٥٥.
(٤) و «ناء» قراءة ابن ذكوان وأبي جعفر. الإتحاف ص ٢٨٦.