وقوله تعالى: لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ [آل عمران/ ١١٣] أي: جماعة، وجعلها الزجاج هاهنا للاستقامة، وقال: تقديره:
ذو طريقة واحدة «١»، فترك الإضمار أولى.
والأُمِّيُّ: هو الذي لا يكتب ولا يقرأ من كتاب، وعليه حمل: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ [الجمعة/ ٢] قال قطرب: الأُمِّيَّة: الغفلة والجهالة، فالأميّ منه، وذلك هو قلة المعرفة، ومنه قوله تعالى:
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ [البقرة/ ٧٨] أي: إلا أن يتلى عليهم.
قال الفرّاء: هم العرب الذين لم يكن لهم كتاب، والنَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ [الأعراف/ ١٥٧] قيل: منسوب إلى الأمّة الذين لم يكتبوا، لكونه على عادتهم كقولك: عامّي، لكونه على عادة العامّة، وقيل: سمي بذلك لأنه لم يكن يكتب ولا يقرأ من كتاب، وذلك فضيلة له لاستغنائه بحفظه، واعتماده على ضمان الله منه بقوله: سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى [الأعلى/ ٦]. وقيل: سمّي بذلك لنسبته إلى أمّ القرى.
والإِمام: المؤتمّ به، إنسانا كأن يقتدى بقوله أو فعله، أو كتابا، أو غير ذلك محقّا كان أو مبطلا، وجمعه: أئمة. وقوله تعالى: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ [الإسراء/ ٧١] أي: بالذي يقتدون به، وقيل: بكتابهم «٢»، وقوله:
وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً [الفرقان/ ٧٤]. قال أبو الحسن: جمع آم «٣»، وقال غيره: هو من باب درع دلاص، ودروع دلاص «٤»، وقوله:
وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
[القصص/ ٥] وقال:
وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ [القصص/ ٤١] جمع إمام.
وقوله تعالى: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ [يس/ ١٢] فقد قيل: إشارة إلى اللوح المحفوظ، والأَمُّ: القصد المستقيم، وهو التوجه نحو مقصود، وعلى ذلك: وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ
[المائدة/ ٢] وقولهم: أَمَّهُ: شجّه، فحقيقته إنما هو أن يصيب أمّ دماغه، وذلك على حدّ ما يبنون من إصابة الجارحة لفظ فعلت منه «٥»، وذلك نحو: رأسته، ورجلته، وكبدته،
(٢) انظر: الغريبين ١/ ٩٥.
(٣) أبو الحسن الأخفش، وقال: الإمام هاهنا جماعة، كما قال: فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي راجع: معاني القرآن للأخفش ٢/ ٤٢٣.
(٤) قال في اللسان: ودرع دلاص: برّاقة ملساء لينة، والجمع دلص، وقد يكون الدلاص جمعا مكسّرا.
ويقال: درع دلاص، وأدرع دلاص، للواحد والجمع على لفظ واحد.
(٥) وفي ذلك يقول شيخنا حفظه الله:
نتائج البحث
الفهرس
-
-
بتك بتر بتل بث بجس بحث بحر بخل بخس بخع بدر بدع بدل بدن بدا بدأ بذر بر برج برح برد برز برزخ برص برق برك برم بره برأ بزغ بس بسر بسط بسق بسل بسم بشر بصر بصل بضع بطر بطش بطل بطن بطؤ بظر بعث بعثر بعد بعر بعض بعل بغت بغض بغل بغي بقر بقل بقي بك بكر بكم بكي بل بلد بلس بلع بلغ بلى بن بنى بهت بهج بهل بهم باب بيت باد بور بئر بؤس بيض بيع بال بين باء الباء
-
حب حبر حبس حبط حبك حبل حتم حتى حث حج حجب حجر حجز حد حدب حدث حدق حذر حر حرب حرث حرج حرد حرس حرص حرض حرف حرق حرك حرم حرى حزب حزن حس حسب حسد حسر حسم حسن حشر حص حصد حصر حصن حصل حصا حض حضب حضر حط حطب حطم حظ حظر حف حفد حفر حفظ حفى حق حقب حقف حكم حل حلف حلق حلم حلى حم حمد حمر حمل حمى حن حنث حنجر حنذ حنف حنك حوب حوت حيد حيث حوذ حور حاج حير حيز حاشى حاص حيض حيط حيف حاق حول حين حيى حوايا
-
رب ربح ربص ربط ربع ربو رتع رتق رتل رج رجز رجس رجع رجف رجل رجم رجا رحب رحق رحل رحم رخا رد ردف ردم ردأ رذل رزق رس رسخ رسل رسا رشد رص رصد رضع رضي رطب رعب رعد رعى رعن رغب رغد رغم رف رفت رفث رفد رفع رق رقب رقد رقم رقى ركب ركد ركز ركس ركض ركع ركم ركن رم رمح رمد رمز رمض رمى رهب رهط رهق رهن رهو ريب روح رود رأس ريش روض ريع روع روغ رأف روم رين رأى روى
-
سبب سبت سبح سبخ سبط سبع سبغ سبق سبل سبأ ست ستر سجد سجر سجل سجن سجى سحب سحت سحر سحق سحل سخر سخط سد سدر سدس سرر سرب سربل سرج سرح سرد سردق سرط سرع سرف سرق سرمد سرى سطح سطر سطا سعد سعر سعى سغب سفر سفع سفك سفل سفن سفه سقر سقط سقف سقم سقى سكب سكت سكر سكن سل سلب سلح سلخ سلط سلف سلق سلك سلم سلا سمم سمد سمر سمع سمك سمن سما سنن سنم سنا سنه سهر سهل سهم سها سيب ساح سود سار سور سوط ساعة ساغ سوف ساق سول سال سأل سام سأم سين سوا سوأ
-
عبد عبث عبر عبس عبقر عبأ عتب عتد عتق عتل عتو عثر عثى عجب عجز عجف عجل عجم عد عدس عدل عدن عدا عذب عذر عر عرب عرج عرجن عرش عرض عرف عرم عرى عز عزب عزر عزل عزم عزا عسعس عسر عسل عسى عشر عشا عصب عصر عصف عصم عصا عض عضد عضل عضه عطف عطل عطا عظم عف عفر عفا عقب عقد عقر عقل عقم عكف علق علم علن علا عم عمد عمر عمق عمل عمه عمى عن عنب عنت عند عنق عنا عهد عهن عاب عوج عود عوذ عور عير عيس عيش عوق عول عيل عوم عون عين عيى
-
قبح قبر قبس قبص قبض قبل قتر قتل قحم قدد قدر قدس قدم قذف قر قرب قرح قرد قرطس قرض قرع قرف قرن قرأ قرى قسس قسر قسط قسم قسو قشعر قصص قصد قصر قصف قصم قصى قض قضب قضى قط قطر قطع قطف قطمر قطن قعد قعر قفل قفا قل قلب قلد قلم قلى قمح قمر قمص قمطر قمع قمل قنت قنط قنع قنى قنو قهر قاب قوت قوس قيض قيع قول قيل قوم قوى
-
نبت نبذ نبز نبط نبع نبأ نبى نتق نثر نجد نجس نجم نجو نحب نحت نحر نحس نحل نحن نخر نخل ندد ندم ندا نذر نزع نزغ نزف نزل نسب نسخ نسر نسف نسك نسل نسى نسأ نشر نشز نشط نشأ نصب نصح نصر نصف نصا نضج نضد نضر نطح نطف نطق نظر نعج نعس نعق نعل نعم نغض نفث نفح نفخ نفد نفذ نفر نفس نفش نفع نفق نفل نقب نقذ نقر نقص نقض نقم نكب نكث نكح نكد نكر نكس نكص نكف نكل نم نمل نهج نهر نهى نوب نوح نور نوس نوش نوص نيل نوم نون ناء نأى
-
وبل وبر وبق وتن وتد وتر وثق وثن وجب وجد وجس وجل وجه وجف وحد وحش وحى ودد ودع ودق وادي وذر ورث ورد ورق ورى وزر وزع وزن وسوس وسط وسع وسق وسل وسم وسن وسى وشى وصب وصد وصف وصل وصى وضع وضن وطر وطأ وعد وعظ وعى وفد وفر وفض وفق وفى وقب وقت وقد وقذ وقر وقع وقف وقى وكد وكز وكل ولج وكأ ولد ولق وهب وهج ولي وهن وهى وي ويل
| فعل صوغها من الأعيان | مطّرد عند ذوي الأذهان |
| نحو ظهرته كذا رقبته | وقس كذلك إلى يددته. |