وَلَمْ يَقُلْ يُعَاصَيَا رَدٌّ إِلَى الشَّبَابِ لِأَنَّ الشَّعْرَ دَاخِلٌ فِيهِ. وَقِيلَ: رَدَّ الْكِنَايَةَ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَكِنْ حُذِفَ اخْتِصَارًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى" وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً «١» " [المؤمنون: ٥٠] ولم يقل آيتين ومنه قول الشاعر «٢»:
| فَمَنْ يَكُ أَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رَحْلُهُ | فَإِنِّي وَقَيَّارٌ بها لغريب |
| لِكُلِّ هَمٍّ مِنَ الْهُمُومِ سَعَهْ | وَالصُّبْحُ وَالْمُسْيُ لَا فَلَاحَ مَعَهْ |
| رَمَادٌ كَكُحْلِ الْعَيْنِ لَأْيًا أُبَيِّنُهُ | وَنُؤْيٌ كَجِذْمِ الْحَوْضِ أَثْلَمُ خَاشِعُ |
(١). راجع ج ١٢ ص ١٢٦. [..... ]
(٢). هو ضابئ البرجمي كما في اللسان مادة (قير) والكامل للمبرد (ج ١ ص ١٨١ طبع أوربا.
(٣). هو الأضبط بن قريع السعدي عن اللسان مادة (مسا).
(٤). الذي في نهاية ابن الأثير مادة (خشع): (كانت الكعبة خشعة على الماء فدحيت منها الأرض).
(٢). هو ضابئ البرجمي كما في اللسان مادة (قير) والكامل للمبرد (ج ١ ص ١٨١ طبع أوربا.
(٣). هو الأضبط بن قريع السعدي عن اللسان مادة (مسا).
(٤). الذي في نهاية ابن الأثير مادة (خشع): (كانت الكعبة خشعة على الماء فدحيت منها الأرض).
نتائج البحث
