وَتَعَدَّى" الرَّفَثُ" بِإِلَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى جَدُّهُ:" الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ". وَأَنْتَ لَا تَقُولُ: رَفَثْتُ إلى النساء، ولكنه جئ بِهِ مَحْمُولًا عَلَى الْإِفْضَاءِ الَّذِي يُرَادُ بِهِ الْمُلَابَسَةُ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ:" وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ «١» ". [النساء: ٢١]. وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى:" وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ" [البقرة: ١٤] كما تقدم «٢». وقوله:" يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها" [التوبة: ٣٥] أَيْ يُوقَدُ، لِأَنَّكَ تَقُولُ: أُحْمِيَتِ الْحَدِيدَةُ فِي النَّارِ، وَسَيَأْتِي «٣»، وَمِنْهُ قَوْلُهُ:" فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ «٤» " [النور: ٦٣] حُمِلَ عَلَى مَعْنَى يَنْحَرِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَوْ يَرُوغُونَ عَنْ أَمْرِهِ، لِأَنَّكَ تَقُولُ: خَالَفْتُ زَيْدًا. ومثله قوله تعالى:" وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً «٥» " [الأحزاب: ٤٣] حمل على معنى رءوف في نحو" بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ «٦» " [التوبة: ١٢٨]، أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ: رَؤُفْتُ بِهِ، وَلَا تَقُولُ رَحِمْتُ بِهِ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا وَافَقَهُ فِي الْمَعْنَى نَزَلَ مَنْزِلَتَهُ فِي التَّعْدِيَةِ. وَمِنْ هَذَا الضَّرْبِ قَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ:
| حَمَلَتْ بِهِ فِي لَيْلَةٍ مَزْءُودَةٍ «٧» | كَرْهًا وَعَقْدَ نِطَاقِهَا لَمْ يُحْلَلْ |
| إِذَا مَا الضَّجِيعُ ثَنَى جِيدَهَا | تَدَاعَتْ فَكَانَتْ عَلَيْهِ لِبَاسَا |
| لَبِسْتُ أُنَاسًا فَأَفْنَيْتُهُمْ | وَأَفْنَيْتُ بَعْدَ أُنَاسٍ أُنَاسَا |
(٢). ج ١ ص ٢٠٦. [..... ]
(٣). ج ٨ ص ١٢٩.
(٤). ج ١٢ ص ٣٢٢.
(٥). ج ١٤ ص ١٩٨.
(٦). ج ٨ ص ٣٠٢.
(٧). مزءودة: فزعة.
(٨). ج ١٦ ص ١٩٣.
نتائج البحث
