قَوْلُهُ تَعَالَى: (يَا أَهْلَ الْكِتابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ) نَهْيٌ عَنِ الْغُلُوِّ. وَالْغُلُوُّ التَّجَاوُزُ فِي الْحَدِّ، وَمِنْهُ غَلَا السِّعْرُ يَغْلُو غَلَاءً، وَغَلَا الرَّجُلُ فِي الْأَمْرِ غُلُوًّا، وَغَلَا بِالْجَارِيَةِ لَحْمُهَا وَعَظْمُهَا إِذَا أَسْرَعَتِ الشَّبَابَ فَجَاوَزَتْ لِدَاتِهَا «١»، وَيَعْنِي بِذَلِكَ فِيمَا ذَكَرَهُ الْمُفَسِّرُونَ غُلُوَّ الْيَهُودِ فِي عِيسَى حَتَّى قَذَفُوا مَرْيَمَ، وَغُلُوَّ النَّصَارَى فِيهِ حَتَّى جَعَلُوهُ رَبًّا، فَالْإِفْرَاطُ وَالتَّقْصِيرُ كُلُّهُ سَيِّئَةٌ وَكُفْرٌ، وَلِذَلِكَ قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: الْحَسَنَةُ بَيْنَ سَيِّئَتَيْنِ، وَقَالَ الشَّاعِرُ:
| وَأَوْفِ ولا تسوف حَقَّكَ كُلَّهُ | وَصَافِحْ فَلَمْ يَسْتَوْفِ قَطُّ كَرِيمُ |
| وَلَا تَغْلُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَمْرِ وَاقْتَصِدْ | كِلَا طَرَفَيْ قَصْدِ الْأُمُورِ ذَمِيمُ |
| عَلَيْكَ بِأَوْسَاطِ الْأُمُورِ فَإِنَّهَا | نَجَاةٌ وَلَا تَرْكَبْ ذَلُولًا وَلَا صَعْبَا |
(١). اللدات (جمع لدة كعدة): الترب، وهو الذي ولد معك وتربى.
(٢). الإطراء: مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه.
(٢). الإطراء: مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه.
نتائج البحث
