الحجة للقراء السبعة - الجزء: 3 صفحة: 207

وقال آخر:

عجبت هنيدة أن رأت ذا رثّة

وفما به قصم وجلدا أسودا

«١» فهذا مصدر قصم الذي لا يتعدّى، ومن ذلك قولهم: عجي وهو عج.
وأنشدنا «٢» علي بن سليمان:

عداني أن أزورك أنّ بهمي

عجايا كلّها إلّا قليلا

«٣» فعجايا كأنه جمع عجيّ مثل: طبّ وطبيب، ومذل «٤» ومذيل وقال:
...... فما تع... جوه إلّا عفافة أو فواق
«٥»

(١) البيت في أساس البلاغة (قضم) بغير نسبة وروايته:

قالت بثينة إذ رأت ذا رتّة

وفما به قضم وجلد أسود

والرتة: عجلة في الكلام وقلة أناة، وقيل: هو أن يقلب اللام ياء، والقضم:
من قضمت أسنانه إذا تكسرت أطرافها. وقريب منه القصم بالصاد، في اللسان: رجل أقصم الثنية إذا كان منكسرها من النصف بين القصم.
(٢) في (ط): وأنشد.
(٣) البيت في تهذيب الأزهري (عدا) واللسان (بهم- عجا- عدا) بغير نسبة.
وعداني: شغلني، والبهم: صغار المعز. والعجيّ: الفصيل تموت أمه فيرضعه صاحبه بلبن غيرها ويقوم عليه وجمعه عجايا، بضم العين وفتحها.
(٤) المذل: الضجر والقلق مذل مذلا فهو مذل والأنثى مذلة اللسان/ مذل/.
(٥) البيت للأعشى من قصيدة قالها بنجران يتشوق إلى قومه مفتخرا بهم وتمامه في ديوانه ص ٢١١:

الصفحة التالية

ما تعادى عنه النهار ولا تع

جوه إلّا عفافة أو فواق.