كأنّه: أفغير عبادة الله تأمرونّي، وحذف أن قد جاء في شيء من كلامهم. قال «١»:
وإنّ لكيزا لم تكن ربّ علّة «٢» * لدن صرّحت حجّاجهم فتفرقوا فحذف أن، والتقدير: لدن أن صرّحت، وأثبته «٣» الأعشى في قوله «٤»:
| أراني لدن أن غاب رهطي كأنّما | يرى بي فيكم طالب الضّيم أرنبا |
(١) هذا البيت لم نعثر على قائله. ولكيز: ابن أفصى بن عبد القيس بن أفصى ابن دعمي بن جديلة (التاج لكز).
(٢) في (ط): عكة.
(٣) في (م): أثبت.
(٤) الديوان/ ١١٥ وروايته فيه:
وهو من قصيدة قالها يهجو عمرو بن المنذر بن عبدان ويعاتب بني سعد بن قيس.
(٥) سقطت من (م).
(٦) البيت لمعاوية الأسدي يهجو إبراهيم بن حوران. والقين: الحداد.
والكير: الزق الذي ينفخ فيه الحداد.
انظر الخصائص ٢/ ٤٣٤، وشرح المفصل ٤/ ٢٧ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٩١.
(٢) في (ط): عكة.
(٣) في (م): أثبت.
(٤) الديوان/ ١١٥ وروايته فيه:
| أراني لدن أن غاب قومي كأنما | يراني فيهم طالب الحقّ أرنبا |
(٥) سقطت من (م).
(٦) البيت لمعاوية الأسدي يهجو إبراهيم بن حوران. والقين: الحداد.
والكير: الزق الذي ينفخ فيه الحداد.
انظر الخصائص ٢/ ٤٣٤، وشرح المفصل ٤/ ٢٧ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٩١.
نتائج البحث
