وكقوله:
كلوا في بعض بطنكم تعفّوا «١» ويجوز أن يكون كقوله: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها [النحل/ ١٨].
وأما قراءة حمزة والكسائي: (ولدا) في جميع القرآن فإن ما كان منه مفردا قصدا به المفرد، وما كان جمعا قصدا به الجمع.
[مريم: ٩٠]
اختلفوا في قوله: تكاد السموات يتفطرن منه [مريم/ ٩٠] في الياء والتاء، وفي (عسق) [الشورى/ ٥] مثله.
فقرأهنّ ابن كثير في السورتين: تكاد السموات بالتاء يتفطرن بالياء والتاء مشدّدة الطاء «٢». وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وأبو عمرو: تكاد بالتاء، (ينفطرن) بالياء والنون في السورتين جميعا.
ابن اليتيم عن أبي حفص عن عاصم: تكاد بالتاء، يتفطرن مشدّدة «٣». وفي (عسق) مثله.
(١) هذا صدر بيت عجزه:
فإنّ زمانكم زمن خميص ولم يعرف قائله.
انظر الكتاب ١/ ١٠٨، المقتضب ٢/ ١٧٢ وفيه: «في نصف» بدلا من: «في بعض»، وابن الشجري ١/ ٣١١. ٢/ ٢٥، ٣٨، ٣٤٣، والمحتسب ٢/ ٨٧، والخزانة ٣/ ٣٧٩، وابن يعيش ٥/ ٨، ٦/ ٢١، ، ٢٢، الدرر ١/ ٢٥ والمخصص ١/ ٣١، ٤/ ٤١. وقد سبق في ٤/ ٨١.
(٢) في السبعة: (تتفطرن) بالتاء مشدّدة الطاء. ولعلها تصحيف.
(٣) في السبعة: بالياء مشدّدة. وهو أبين.
فإنّ زمانكم زمن خميص ولم يعرف قائله.
انظر الكتاب ١/ ١٠٨، المقتضب ٢/ ١٧٢ وفيه: «في نصف» بدلا من: «في بعض»، وابن الشجري ١/ ٣١١. ٢/ ٢٥، ٣٨، ٣٤٣، والمحتسب ٢/ ٨٧، والخزانة ٣/ ٣٧٩، وابن يعيش ٥/ ٨، ٦/ ٢١، ، ٢٢، الدرر ١/ ٢٥ والمخصص ١/ ٣١، ٤/ ٤١. وقد سبق في ٤/ ٨١.
(٢) في السبعة: (تتفطرن) بالتاء مشدّدة الطاء. ولعلها تصحيف.
(٣) في السبعة: بالياء مشدّدة. وهو أبين.
نتائج البحث
