التي هي علامة الرفع، وقد حذفوا هذه النون في كلامهم لأنّها زائدة، ولأنّ علامة الضمير الياء دونها، ونظير حذفهم لها من المنصوب حذفهم لها من المجرور في قولهم: قدني، وقدي، قال «١»:
قدني من نصر الخبيبين قدي فحذف وأثبت في بيت. وقال الأعشى في حذف هذه النون اللاحقة مع الياء «٢»:
فهل يمنعني ارتياد البلا | د من حذر الموت أن يأتين |
أبا لموت الذي لا بدّ أنّي | ملاق لا أباك تخوّفيني |
تراه كالثّغام يعلم مسكا | يسوء الفاليات إذا فليني |
(١) لحميد الأرقط، وقد سبق ٣/ ٣٣٤.
(٢) البيت للأعشى وقد سبق ٤/ ١١٥ وص ٣٤ من هذا الجزء.
(٣) سبق في ٣/ ٣٣٤.
(٤) سبق ٣/ ٣٣٤، ٤/ ٣٤٦.
(٢) البيت للأعشى وقد سبق ٤/ ١١٥ وص ٣٤ من هذا الجزء.
(٣) سبق في ٣/ ٣٣٤.
(٤) سبق ٣/ ٣٣٤، ٤/ ٣٤٦.