الحجة للقراء السبعة

[السجدة: ١٧]

قرأ حمزة وحده: (ما أخفي لهم) [السجدة/ ١٧] ساكنة الياء، وقرأ الباقون: (أخفي لهم) نصبا «١».
قال أبو علي: الذي يقوّي بناء الفعل للمفعول به قوله تعالى «٢»:
(فلهم جنات المأوى) [السجدة/ ١٩] فأبهم ذلك كما أبهم قوله:
(أخفي لهم) [السجدة/ ١٧]، ولم يسند إلى الفعل «٣» بعينه، ولو كان (أخفي) كما قرأ حمزة وهي قراءة الأعمش لكان: أعطيهم جنات المأوى، فيوافق «٤» أعطي أخفي في ذكر فاعل الفعل، ويقوّي ذلك أيضا، قوله تعالى: (كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم) [السجدة/ ٢٠] فكما أنّ الفعل في ذلك مبني للمفعول، ولم يسند إلى فاعل بعينه، فكذلك ينبغي أن يكون ما يعطف عليه من «٥» قوله تعالى «٦»: أخفي لهم. ويقوّي قراءة حمزة أخفي «٧» أن أخفي إنّما هو مثل قوله: لآتينا كل نفس [السجدة/ ١٣] وقوله: حق القول مني [السجدة/ ١٣] ويتّصل بالحرف قوله: ومما رزقناهم ينفقون [السجدة/ ١٦] فهذا كلّه يقوّي أخفي لأنّ قوله: آتينا ورزقنا في المعنى مثل لفظ المفرد، فأمّا ما في قوله: ما أخفي لهم فالأبين فيه أن يكون استفهاما، وهو عندي قياس قول الخليل، فمن

---