والأنى «١»: هو إدراك الشيء وبلوغه ما يراد أن يبلغه، ومنه: ألم يأن للذين آمنوا [الحديد/ ١٦] وقالوا للمتثبت في الأمور: متأنّ، ومن ذلك قولهم لما يرتفق به: إناء، وفي جمعه: آنية، مثل إزار وآزرة.
[الاحزاب: ٦٧]
قال: كلّهم قرأ سادتنا [الأحزاب/ ٦٧] على التوحيد غير ابن عامر فإنّه قرأ (ساداتنا) جماعة «٢» [سادة.
قال أبو علي] «٣»: سادة جمع سيّد وهو فعلة مثل كتبة وفجرة، أنشدنا عليّ بن سليمان «٤»:
سليل قروم سادة ثم قادة | يبذّون أهل الجمع يوم المحصّب |
جندك التالد الطّريف من ال | سّادات أهل القباب والآكال |
(١) أنى الشيء يأني أنيا وإنى وهو أنّي: حان وأدرك. انظر اللسان (أني).
(٢) السبعة ص ٥٢٣.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٤) في معجم الشعراء ص ١٤٧: ابن الطريف السلمي اليمامي اسمه علي بن سليمان أحد شعراء العسكر. ا. هـ. ويوم المحصب: يوم منى والمحصب موضع رمي الجمار. انظر اللسان/ حصب/.
(٥) في ط: الجزرات.
(٦) انظر ديوانه/ ١١ وفيه العتيق بدل الطريف.
(٢) السبعة ص ٥٢٣.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٤) في معجم الشعراء ص ١٤٧: ابن الطريف السلمي اليمامي اسمه علي بن سليمان أحد شعراء العسكر. ا. هـ. ويوم المحصب: يوم منى والمحصب موضع رمي الجمار. انظر اللسان/ حصب/.
(٥) في ط: الجزرات.
(٦) انظر ديوانه/ ١١ وفيه العتيق بدل الطريف.