فقرأ ابن كثير وعاصم: ولنجزين الذين صبروا بالنون.
وقرأ نافع، وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي:
(وليجزينّ) بالياء.
عليّ بن نصر عن أبي عمرو ولنجزين بالنون مثل عاصم ولم يختلفوا في قوله: ولنجزينهم أجرهم [النحل/ ٩٧] أنها بالنون «١».
حجّة الياء: وما عند الله باق [النحل/ ٩٦] والنون في المعنى مثل الياء.
[النحل: ١٠٣]
اختلفوا في فتح الياء والحاء وضمها من قوله: يلحدون [١٠٣] فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر: يلحدون بضم الياء وكسر الحاء وقرأ حمزة والكسائي (يلحدون) بفتح الياء والحاء «١».
حجة يلحدون بالضم قوله: ومن يرد فيه بإلحاد [الحج/ ٢٥] ويلحدون لغة. وينبغي أن يكون الضم أرجح من حيث كان لغة التنزيل.
[النحل: ١٠٢]
قال: قرأ ابن كثير: (روح القدس) [١٠٢] خفيفة ساكنة الدال.
الباقون القدس متحركة الدال «٣».
(٣) السبعة ٣٧٥.
نتائج البحث
