قال ابن إسحاق ويقال: كان فيمن قبل " ذو نواس " " عبد الله بن التامر "، قال وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنّه حُدِّث: أنّ رجلًا من أهل نجران حفر خربة له في زمان عمر رضي الله عنه، فوجد " عبد الله بن التامر " تحتها دُفن فيها قاعداً واضعاً يده على ضربة في رأسه ممسكاً عليها بيده، فإذا أُخرت يده عنها تثعب دماً وإذا أرسلت يده ردها عليها. فأمسك دمها، في يده خاتم فيه مكتوب (ربي الله)، فكُتب إلى عمر رضي الله عنه في ذلك، فكتب: أنْ أقروه على حاله. وردوا علحه الدفن الذي كان. ففعلوا.
والوقود: بالفتح - الحطب - وبالضم - المصدر.
قال الفراء: (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ) جواب القسم، كما كان جواب (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا).
و (النار) جر على البدل من الأخدود، قال بعض الكوفيين: الألف واللام تعاقب الإضافة، والمعنى: قتل أصحاب الأخدود ناره، وهو على تقدير مذهب البصريين: النار منه، وقال أبو عبيدة: النار جر على الجوار، كما قالوا: جحر ضبٍ خربٍ.
* * *
قوله تعالى: (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥))
قرأ حمزة والكسائي (المجيدِ) جراً، ورفع الباقون.
فمن جرّ فعلى النعت للعرش، وأضاف المجد إلى العرش؛ لأنَّه يدلُّ على مجد صاحبه.
نتائج البحث
