إنعامنا عليكم -إذ نجيناكم من آل فرعون- بإنجائناكم منهم. (١)
* * *
وأما آل فرعون فإنهم أهل دينه وقومه وأشياعه.
وأصل"آل" أهل، أبدلت الهاء همزة، كما قالوا"ماء" (٢) فأبدلوا الهاء همزة، فإذا صغروه قالوا:"مويه"، فردوا الهاء في التصغير وأخرجوه على أصله. وكذلك إذا صغروا آل، قالوا:"أهيل". وقد حكي سماعا من العرب في تصغير"آل":"أويل". (٣) وقد يقال:"فلان من آل النساء" (٤) يراد به أنه منهن خلق، ويقال ذلك أيضا بمعنى أنه يريدهن ويهواهن، كما قال الشاعر:
فإنك من آل النساء وإنما | يَكُنَّ لأدْنَى; لا وصال لغائب (٥) |
* * *
(١) في المطبوعة: "بإنجائنا لكم منهم"، غيروه ليستقيم وما ألفوه من دارج الكلام
(٢) في المطبوعة: "كما قالوا: ماه"، وهو خطأ بين.
(٣) انظر مادة (أهل) و (أول) في لسان العرب.
(٤) في المطبوعة: "وقد يقال: فلان... "
(٥) لم أجد البيت ولم أعرف قائله، وقوله: "يكن لأدنى" يعني للداني القريب الحاضر، يصلن حباله بالمودة، أما الغائب فقد تقطعت حباله. وتلك شيمهن، أستغفر الله بل شيمة أبناء أبينا آدم.
(٦) في المطبوعة: "بالمستعمل الفاشي".
(٢) في المطبوعة: "كما قالوا: ماه"، وهو خطأ بين.
(٣) انظر مادة (أهل) و (أول) في لسان العرب.
(٤) في المطبوعة: "وقد يقال: فلان... "
(٥) لم أجد البيت ولم أعرف قائله، وقوله: "يكن لأدنى" يعني للداني القريب الحاضر، يصلن حباله بالمودة، أما الغائب فقد تقطعت حباله. وتلك شيمهن، أستغفر الله بل شيمة أبناء أبينا آدم.
(٦) في المطبوعة: "بالمستعمل الفاشي".