يعني بقوله:"عكفا"، مقيمة، وكما قال الفرزدق:
| تَرَى حَوْلَهُنَّ المُعْتَفِينَ كأنَّهُمْ | عَلَى صَنَمٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ عُكَّفُ (١) |
وقد اختلف أهل التأويل في معنى"المباشرة" التي عنى الله بقوله:"ولا تُباشروهن". فقال بعضهم: معنى ذلك الجماعُ دون غيره من معاني"المباشرة".
* ذكر من قال ذلك:
٣٠٣٧- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح، قال، حدثني معاوية بن صالح، عن على بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله:"ولا تُباشروهنّ وأنتم عَاكفون في المساجد" - في رمضان أو في غير رمضان، فحرَّم الله أن يَنكح النساء ليلا ونهارا حتى يَقضي اعتكافه.
٣٠٣٨- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن ابن جريج، قال: قال لي عطاء:"ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد" قال: الجماع.
(١) ديوانه: ٥٦١، والنقائض: ٥٦٣، من أبيات جياد يصف فيها قدور أهله الكرام، يقول قبله:
الشيزى: خشب منه القدور تصنع. حياض جبي: حياض يجمع فيها الماء فهي ملأى أبدا. والمعتفون: الذين جاءوا يطلبون الرزق. يصفهم جياعا قد ثبتوا في أماكنهم ينتظرون، متلهفين وهم يكظمون أنفسهم، قد ماتت أصواتهم، كأنهم عباد قد خشعوا وخضعوا وأملوا.
| وَقَدْ عَلِمَ الأَقْوامُ أنّ قُدُورنَا | ضَوَامِنُ للأرْزَاقِ والرِّيحُ زَفْزَفُ |
| نَعَجِّلُ للضِّيفَانِ في المَحْلِ بالقِرَى | قُدُروًا بمَعْبُوطٍ، تُمَدُّ وتُعْزَفُ |
| تُفَرَّغُ فِي شِيزَىَ كأنَّ جِفَانَهَا | حِيَاضُ جِبًي، منها مِلاَءٌ ونُصَّفُ |
نتائج البحث
