ب- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث، وهو أفضل من الوجهين الآتيين.
ج- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث، وهو أفضل من الأخير.
د- وصل الجميع.
٤ - أوجه ما بين السورتين:
أما أوجه ما بين السورتين فثلاثة، وهي أوجه الاستعاذة السابقة بالضبط باستثناء وصل الأول بالثاني وقطع الثالث، فإنه لا يجوز بين السورتين، لأنه يوهم أن البسملة ملحقة بآخر السورة مع أنها لأولها.
٥ - أوجه ميم آل عمران:
والمقصود بميم آل عمران هي ميم (الم) في أول آل عمران، وأما أوجه ميم (الم) آل عمران فثلاثة، وهي:
أ- السكون الأصلي، وهو مد الميم ست حركات مع الوقف، عليها.
ب- تحريك الميم بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين، وهو مد الميم ستا مع وصلها بما بعدها.
ج- الاعتداد بالعارض، والعارض هو التحريك في الميم، والتحريك يكون بالفتح، وهو مد الميم حركتين فقط مع وصلها بما بعدها.
فإذا روعيت هذه الأوجه مع وصل البقرة بآل عمران كانت تسعة، وهي الثلاثة:
الميم على كل من أوجه ما بين السورتين الثلاثة وإن استعدت مبتدئا بآل عمران كانت الأوجه اثنى عشر وجها، وهي ثلاثة: الميم على كل من أوجه الاستعاذة الأربعة.
٦ - أوجه ما بين الأنفال وبراءة:
أما أوجه ما بين الأنفال وبراءة لا بسملة قبلها فثلاثة، وهي:
(أ) القطع:
وهو الوقف على عليم، وذلك من قول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ آخر الأنفال، مع التنفس والابتداء ببراءة.
(ب) السكت:
وهو الوقف على عليم بلا تنفس والابتداء ببراءة.
نتائج البحث
