الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم

باب الضاد والظاء

والضّاد باستطالة ومخرج	ميّز (١) من الظّاء وكلّها تجي (٢)
في الظّعن ظلّ الظّهر عظم الحفظ	أيقظ وانظر عظم ظهر اللّفظ
ظاهر لظى شواظ كظم ظلما	أغلظ ظلام ظفر انتظر ظلما
أظفر ظنا كيف جاء وعظ سوى	عضين ظلّ النّحل زخرف سوى
وظلت ظلتم وبروم ظلّوا	كالحجر ظلّت شعرا تظلّ
يظللن محظورا مع المحتظر	وكنت فظّا وجميع النّظر
إلّا بويل (٣) هل وأولى ناضره	والغيظ لا الرّعد وهود قاصره
والحظّ لا الحضّ على الطّعام	وفي ظنين الخلاف (٤) سامي

باب التحذيرات

وإن تلاقيا البيان لازم	أنقض ظهرك يعضّ الظّالم
واضطرّ مع وعظت مع أفضتم	وصفّ ها جباههم عليهم

باب الميم والنون المشددتين والميم الساكنة

وأظهر الغنّة من نون ومن	ميم إذا ما شدّدا وأخفين (٥)
الميم إن تسكن بغنّة لدى	باء على المختار من أهل الأدا
وأظهرنّها عند باقي الأحرف	واحذر لدى واو وفا أن تختفي

باب حكم التنوين والنون الساكنة

وحكم تنوين ونون يلفى (٦)	إظهار إدغام وقلب إخفا
فعند حرف الحلق أظهر وأدغم	في اللّام والرّا لا بغنّة (٧) لزم
وأدغمن بغنّة في يومن	إلّا بكلمة كدنيا عنونوا
والقلب عند البا بغنّة كذا	الاخفا لدى باقي (٨) الحروف أخذا

(١) أي: ميزها بالاستطالة وبالمخرج.
(٢) أي: الظاءات التي في القرآن تجي في سبعة أبواب موضحة.
(٣) أي: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ.
(٤) الخلاف سامي: أي عال مشهور.
(٥) أي: أنت.
(٦) أي: يوجد عند حروف الهجاء محصورا في أربعة أقسام.
(٧) مبالغة في التخفيف، إذ في بقائهما ثقل.
(٨) أي الحروف الخمسة عشر.