١٣٢٠ - وحدّثنا فارس بن أحمد حدّثنا أحمد بن محمد، وعبد الله بن محمد «١»، قالا: حدّثنا علي بن الحسين حدّثنا يوسف بن موسى عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش أنه قرأ: وإذ وعدنا [البقرة: ٥١] ممدودة وخشّعا أبصرهم [القمر: ٧] ممدودة وعظما نّخرة [النازعات: ١١] ممدودة. قال: وقرأ في الحج [٢] سكرى وما هم بسكرى خفيفتان.
١٣٢١ - وحدّثنا علي بن الحسن المعدل «٢»، حدّثنا الحسن بن رشيق حدّثنا أحمد بن شعيب النسائي، حدّثنا أحمد بن نصر، قال: حدّثنا «٣» محمد بن عبد الرحمن، عن عيسى بن عمر، عن طلحة بن مصرّف: أنه قرأ في يس [٥٦]: فى ظلل، ممدودة، وقرأ في والنجم [١٢]: أفتمرونه مقصورة. قال: وقرأ وميكال وإسراءيل بالهمز وبمدّها، وقرأ جبرئل مهموزة مقصورة «٤».
١٣٢٢ - قال أبو عمرو: فعبّر هؤلاء الأئمة والرواة عن إثبات حرف المدّ في الكلم المذكورة بالمدّ وعن حذفه بالقصر مع عدم وقوع الهمزة قبله، فدلّ ذلك دلالة لا خفاء بها
على صحة ما تأوّلناه قبل في معنى المدّ والقصر أنه الإثبات والحذف وبطول ما تأوّله مخالفونا أنه الزيادة والنقصان.
قال أبو الفتح بن جني في المحتسب (١/ ٧٦): ومن ذلك قراءة النبي ﷺ وأبي الطفيل وعبد الله بن أبي إسحاق وعاصم الجحدري وعيسى بن عمر الثقفي (هديّ). قال أبو الفتح: هذه لغة فاشية في هذيل وغيرهم، أن يقلبوا الألف في آخر المقصور إذا أضيف إلى ياء المتكلم ياء. أه.
(١) في ت، م: (عبيد) مصغرا، وتقدم في التعليق على الفقرة/ ٣٨ أنه عبد الله بدون تصغير وصدر الإسناد قبل جرير تقدم في الفقرتين/ ٣٨، ٣٩. والإسناد حسن لغيره.
(٢) علي بن الحسن المعدل، لم أجده. والحسن بن رشيق تقدم. وفي ت، م: (الحسين) وهو خطأ. وأحمد بن نصر الترمذي أبو جعفر تقدم.
(٣) في ت، م: (حدثتنا بنت ابن عبد الرحمن) وهو خطأ؛ لأنه لا يعرف في شيوخ أحمد بن نصر بنت ابن عبد الرحمن، انظر غاية النهاية ١/ ١٤٥، وكذا لا يعرف في تلاميذ عيسى ابن عمر بنت ابن عبد الرحمن. انظر غاية النهاية ١/ ٦١٣.
- ومحمد بن عبد الرحمن النيسابوري، النحوي، يعرف بمت قال الداني: كان من أعلم الناس بالنحو والعربية، وحدث وأفتى وأقرأ. بغية الوعاة ١/ ١٥٩، غاية ٢/ ١٦٨.
(٤) في م: (جبر)، وفي ت: (خبر) وكلاهما خطأ واضح.
نتائج البحث
