٢٠٤٦ - والسادس: استفعل بإسكان الفاء وفتح العين كقوله: وإذ استسقى [البقرة: ٦٠] وإذ استسقاه [الأعراف: ١٦٠] ومن استعلى [طه: ٦٤] ووّ استغنى [التغابن: ٦] وما أشبهه.
٢٠٤٧ - والسابع: فاعل بفتح العين كقوله: نادى [الأعراف: ٤٤] وناداه «١» [النازعات: ١٦] وو ناداهما [الأعراف: ٢٢] وإذ ساوى [الكهف: ٩٦] وما أشبهه.
٢٠٤٨ - والثامن: تفاعل بفتح التاء والعين كقوله: تعلى [الأنعام: ١٠٠]، وفتعلى [الأعراف: ١٩٠] حيث وقع، وفتعاطى في القمر [٢٩] لا غير.
٢٠٤٩ - وأما الأفعال المستقبلة فترد على عشرة أمثلة، فالأول منها: تفعل بالياء والتاء والنون مع فتحهنّ وإسكان الفاء وفتح العين كقوله تعالى: ولن ترضى [البقرة:
١٢٠] وبما لا تهوى [البقرة: ٨٧] ولا يخفى [الأعراف: ٥] ولّمن يخشى [طه: ٣] وترى أعينهم [المائدة: ٨٣] ويراكم [الأعراف: ٢٧] وترضاها [البقرة: ١٤٤] وإنّا لنراك [الأعراف: ٦٠] وترانى [الأعراف: ١٤٣] وو لتصغى [الأنعام: ١١٣] وو تأبى قلوبهم [التوبة: ٨] وو ينهى عن الفحشآء [النحل: ٩٠] وو يبقى «٢» ويلقاه «٣» ولا يصلاهآ [الليل: ١٥] وأن يطغى [طه: ٤٥] وو لا ينسى [طه:
٥٢] ويحيى [طه: ٧٤] من حي وو لا تعرى [طه: ١١٨] وو لا تضحى [طه: ١١٩] وفتشقى [طه: ١١٧] وما أشبهه.
٢٠٥٠ - والثاني: تفعل بالتاء والياء والنون مع ضمّهن وإسكان الفاء وفتح العين كقوله: أن يؤتى [آل عمران: ٧٣] وو أنتم تتلى [آل عمران: ١٠١] وإلّا ما يوحى [الأنعام: ٥٠] وليقضى [الأنعام: ٦٠] ولا يقضى [فاطر: ٣٦٠] وحتّى نؤتى [الأنعام:
١٢٤] وإلّا أن يهدى [يونس: ٣٥] ويسقى بمآء وحد [الرعد: ٤] [٨٨/ و] وأو يلقى إليه [الفرقان: ٨] واليوم تجزى [غافر: ١٧] وإذا تمنّى «٤» وتدعى إلى كتابها [الجاثية: ٢٨] ويدعى إلى الإسلم [الصف: ٧] وسوف يرى [النجم: ٤٠] وثمّ يجزاه [النجم: ٤١] وما أشبهه.
(٢) الرحمن/ ٢٧. وسقطت (ويبقى) من م.
(٣) الإسراء/ ١٣. زاد في م: (وتلقاه) ولا يوحد في التنزيل.
(٤) الحج/ ٥٢. وفي ت: (إذا تتلى) ولا يصلح مثالا هنا.
نتائج البحث
