ذكر اختلافهم في سورة الأنعام
حرف:
قرأ عاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد وحمزة والكسائي من يصرف عنه [١٦] بفتح الياء وكسر الراء، وكذلك روى أبو شعيب القوّاس عن حفص. وقرأ الباقون بضمّ الياء وفتح الراء، وكذلك روت الجماعة عن حفص «١».
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل وحمّاد وفي رواية يحيى العليمي وإسحاق الأزرق عن أبي بكر «٢» عنه وحمزة والكسائي ثم لم يكن [٢٣] بالياء. وقرأ الباقون [٢١٧/ م] وحفص عن عاصم وسائر الرواة عن أبي بكر عنه بالتاء «٣».
حرف:
قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم في رواية حفص والمفضل فتنتهم [٢٣] بالرفع، وقرأ الباقون وأبو بكر وحمّاد عن عاصم بالنصب «٤»، وكذلك روى ابن شاهي عن حفص عن عاصم «٥».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم والله ربّنا [٢٣] بنصب الباء وقرأ الباقون بكسر الباء «٦».
حرف:
قرأ حمزة وحفص عن عاصم ولا نكذّب بآيات ربنا ونكون [٢٧] بنصب الباء والنون. وكذلك قال: أنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن التغلبي عن
وانظر في توجيه القراءتين: املاء ما من به الرحمن ١/ ٢٣٧.
(٢) سقطت بكر من (م) و (ت)، وهي مستدركة في هامش (ت).
(٣) ذكر ابن الجزري الروايتين عن أبي بكر: رواية العليمي عنه انه قرأ (ثم لم يكن) بالياء، والرواية الأخرى أنه قرأها بالتاء، انظر النشر ٢/ ٢٥٧، وأما المؤلف فذكر عن أبي بكر أنه قرأ بالتاء، انظر التيسير ص ١٠١.
(٤) انظر: التيسير عن ١٠١، ١٠٢، النشر ٢/ ٢٥٧.
(٥) والمشهور عن حفص ما ذكره عنه المؤلف أولا: أنه قرأ (فتنتهم) بالرفع، وهو المعتمد في التيسير والنشر.
(٦) والمشهور عن عاصم جر الباء، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٢، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٧.
نتائج البحث
