الأسدي «١»، وكان قد قرأ على أبي بكر، قال: كان أبو أناس «٢» الأسدي «٣» يقطع أول آل عمران ألف لا ميم الله «٤» قال: وكان أبو بكر بن عيّاش يصل مرة ويقطع مرة.
١٢٧ - حرف قرأ أبو عمرو والكسائي وابن عامر في رواية ابن ذكوان التوراة «٥» «٦» بإمالة فتحة الراء في جميع القرآن. وكذلك روى أبو شعيب القوّاس عن حفص عن عاصم، قال عنه التوراة بكسر الراء «٧».
واختلف في ذلك عن سليم، فروى الحلواني عن خلف وخلّاد عنه عن حمزة التوراة بكسر الراء وبالإمالة الخالصة قرأت لحمزة من جميع الطرق عن سليم على فارس بن أحمد عن قراءته على أبي الحسن المقرئ عن أصحابه، وروى ابن الجهم عن خلف عن سليم، قال: يجعل الكسرة في التوراة بين الكسر والتفخيم.
وكذلك روى ابن سعدان «٨» وأبو هشام وابن كيسة عن سليم، قال ابن كيسة عنه:
لا قعر «٩» ولا بطح «١٠». نا محمد بن علي عن ابن مجاهد «١١» عن أصحابه عن سليم، وبذلك قرأت على أبي الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين [عن أصحابه [١٤٩/ ت]، وعلى أبي الحسن عن قراءته أيضا، وبه كان يأخذ ابن مجاهد «١٢».
(٢) في (ت) و (م) " إياس" والتصويب من ترجمته.
(٣) جوية بن عاتك ويقال ابن عائذ أبو أناس بضم الهمزة، الأسدي الكوفي وهو بضم الجيم وتشديد الياء، روى القراءة عن عاصم، روى القراءة عنه نعيم بن يحيى، وهو الراوي عن عاصم (الم الله) بقطع الهمزة. غاية ١/ ١٩٩.
(٤) سقطت الألف من لفظ الجلالة في (م).
(٥) في (ت) و (م) " التورية".
(٦) و (٧) المشهور عن حفص عدم إمالة (التوراة).
(٨) روى ابن سعدان" مطموسة في (ت).
(٩) في (م) " لا بقر" والصواب ما في (ت).
(١٠) ذكر ابن الجزري الخلاف عن حمزة، فروى عنه الإمالة المحضة، والإمالة بين اللفظين، انظر: النشر ٢/ ٦١.
وذكر الداني لحمزة في التيسير ص ٨٦ وجها واحدا، هو الإمالة بين اللفظين.
(١١) علي عن ابن مجاهد" مطموسة في (ت).
(١٢) انظر: السبعة لابن مجاهد ص ٢٠١.
نتائج البحث
